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禪修與生活的融合,生活中的禪修怎麼做

禪修與生活的融合,生活中的禪修怎麼做

  禪修對於人們的生活來說有很大的重要作用,尤其是在現代生活中,壓力大的人就很容易產生不良的思想或情緒,而禪修就能幫助很好的化解。下面,就讓我們一起到禪修文化中看看生活中的禪修要怎麼做。

  對一些富於經驗的禪修者來說,禪修與日常生活並沒有明顯的分界線。禪修是日常生活的一部分,而日常生活也可以是禪修的一種方式。

  慈悲喜捨四種心法可應用在日常生活之中,正精進、正念、正定等佛法修學成果也可以在日常生活中培育出來。這裡提出的一些建議,有助於初學禪修者在八正道之中穩步前進;

  1、培養每天定時禪修的習慣,使禪修成為人生的一個重要部分。

  2、修習生活禪,把禪修應用於日常生活之中。

  3、多參加集體共修活動,多與善知識相處。

  4、參加禪修,深化正念和正定的修習,過一段時期的遠離梵行生活。

  5、完整修學所有的八正道內容,把禪修建立在正見及戒行之上。

  6、閱讀相關佛學書籍,對佛教的教義有正確地理解,使理論與實踐互相結合起來。

  7、盡家庭責任、工作責任、社會責任。加入義工行列;慈心對待自己和他人;善用自己的身心而又不執著自己的身心。

  8、多觀察生命的無常、苦、無我,生起出離心。

中國宋代茶禮表演     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”   宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。   宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。

  

  宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”

  宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。

  宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。

會在枯燥的人生中消磨時間的生肖,生活乏味

  生活本來就是很無聊的,不同的人有不同的消遣方式,但是對於那些枯燥的人生,也就只能用消磨時間的方式漸漸地讓自己適應這種枯燥的生活方式。那麼在十二生肖中,會在枯燥的人生中消磨時間的生肖都有誰呢?

  屬牛人:無聊至極

  屬牛人的人生只能說是無聊至極的,因為對於他們來說每天不過是上班和睡覺,這種兩點一線的生活早就已經讓他們感覺到特別疲憊了,所以他們絕對不打算這樣生活下去了,可是能用怎樣的方法改變生活呢?消磨時間唄!除此之外屬牛人真的是不知道該怎麼辦了。

  會在枯燥的人生中消磨時間的生肖,生活乏味1

  屬兔人:人生枯燥

  屬兔人的人生也是比較枯燥的,因為他們幾乎是看不到未來的,也正是因為如此他們選擇一種極其簡單的方式去應付眼前的問題,那就是消磨時間。時間對於他們來說是多餘的,畢竟一生太過於漫長,他們都不知道該如何去找到生活的意義,那種狀態簡直是太無奈了。

  會在枯燥的人生中消磨時間的生肖,生活乏味2

  屬狗人:打磨時間

  屬狗人也不知道該怎麼去打磨時間,因為對於他們來說時間真的是太奢侈了,畢竟他們都不知道該如何利用時間,所以他們還是希望能夠快速結束這段無意義的光陰。對於屬狗人來說,生活本就是一件很無聊的事情,越到後來生活就越沒意思,已成定局。

  會在枯燥的人生中消磨時間的生肖,生活乏味3

  屬豬人:消耗精力

  屬豬人選擇用消耗精力的方式去結束這些沒有意義的光陰,他們絕對不是那種愚蠢的人,只是他們覺得這樣的生活比較無力而已。如果有機會的話他們一定要活得更加出色,不過不是現在,現在的生活只能用迷茫來形容,因為他們也不知道動力是什麼。

  會在枯燥的人生中消磨時間的生肖,覺得自己的生活非常乏味。


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