江雪：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
獨坐敬亭山：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
修行偈頌：身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
終南別業：中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
頌平常心是道：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
臨江仙-送錢穆父：一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
妙色王求法偈：一切恩愛會，無常難得久。
生世多畏懼，命危於晨露。
由愛故生憂，由愛故生怖。
若離於愛者，無憂亦無怖。
飲酒-其五：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、贈沙門法和
晉-鳩摩羅什
心山育明德，流燻萬由延。
哀鸞孤桐上，清音徹九天。
2、贈融上人
唐-皎然
常愛西林寺，池中月出時。
芭蕉一片葉，書取寄吾師。
3、福在平常
宋-止庵守淨
流水下山非有意， 片雲歸洞本無心；
人生若得如雲水， 鐵樹開花遍界春。
4、佛心無界
明-憨山德清
麝因香重身先死， 蠶因絲多命早亡；
世界從來多缺陷， 幻軀哪得免無常。
5、辨證融會
唐-無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春， 芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶過桃花下， 春在枝頭已十分。
6、見性堂詩
韋驤之
由來迷悟盡真如，見性名堂亦漫書。
萬變紛紛任交戰，一心了了即安居。
檻花夭秀何能免，庭柏孤高自有餘。
多謝前人為留意，使子聊得寓清虛。
7、酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈
唐—陳子昂
鍾梵經行罷香床坐入禪，
巖庭交雜樹石瀨瀉鳴泉。
水月心方寂雲霞思獨玄，
寧知人世裡疲病苦攀緣。
8、自題畫葡萄
宋-子溫
曾向流沙取梵書，草龍珠帳滿征途。
輕包短策難將帶，記得西風月上初。
9、居天柱山
四野豁家庭，柴門夜不扃。
水邊成半偈，月下了殘經。
雖逐諸塵轉，終歸一念醒。
未知斯旨者，萬役盡勞形。
10、感懷詩
行不等閒行，誰知去住情。
一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。
龍吟雲起時，閒嘯兩三聲。
一沙一世界，一葉一菩提。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）bodhi的音譯。意思是覺悟，智慧。用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。由於菩提葉形似“心”狀，故有“佛祖心中留”、“佛法無邊，永保太平”的雙重寓意！留片菩提葉脈在身邊，感受禪意生活，心一片寧靜祥和。
大燒杯里加入100mL水，再加入約3.5g氫氧化鈉、2.5g無水碳酸鈉，放在石棉網上加熱到沸。取幾片堅韌的菩提葉放入上述腐蝕液中連續煮沸6～10分鐘（可以用酒精燈，也可以用圖裡的煤氣），這時常用玻棒或鑷子輕輕翻動。
當葉肉煮爛後，用鑷子取出葉片，放在清水中漂洗。當葉片上殘留鹼液漂洗乾淨後取出，把葉片平鋪在一塊玻璃上（或平鋪在手心上），用小試管刷或毛質柔軟的舊牙刷輕輕刷掉葉片兩面已爛的葉肉，一邊刷一邊常用小流量的自來水沖洗，直到只留下葉脈。
刷淨的葉脈片，漂洗後放在玻璃片上晾乾。當晾到半乾半溼狀時塗上所需的各種染料，然後夾在書頁中等它自然晾乾、壓平。乾燥後在葉柄上系一根彩色絲綢帶，便製得一片葉脈清晰、色質豔麗、美觀實用的書籤。