禪讓制是權力爭奪的結果。是建立在爭權奪利的基礎上的。首先要經歷劇烈的權力爭鬥,最後由勝者掌握政權。民主制度是民意選擇的結果。是按照法律和人民意志轉讓權力,禪讓制只能使社會整體腐敗。
1、禪讓制的特點是推選德才兼備、以身作則的人座位的首領，他們沒有特權，是社會和人民公僕。
2、首先這一點對現實社會有借鑑意義。在現在現實社會的各級領導幹部應該有人民公僕的一事，選拔幹部應該依據選賢任能的用人原則。
在社會方面：禪讓是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。
在治理方面：唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，同時傳了堯舜，成為五千年治國的國家哲學。人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯舜相傳了人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
1、世襲制通常指奴隸制和封建制國家的君主職位以父子相承，世代相傳的制度，是某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念，世界各地的人類社會的早期都曾出現過世襲制度的統治政權，其中多數為封建世襲制度，是古代爵位和官職的一種傳承製度，但在現代一些君主立憲制的資本主義國家裡，作為國家元首的君主和一部分上 ...
世襲製取代禪讓制有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；也有利於經濟的發展；建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。
“世襲制”就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。 ...
“禪讓制”是中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”，不導致朝代更替。
“世襲制”就是古代皇帝下臺 ...
他破壞了禪讓制，採取了世襲制。
1、禹的兒子夏禹子，在禹逝世後繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人；
2、世襲制是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會制度，以嫡長子繼承製為基本特點；
3、世襲制是相對於禪讓制而言，禪讓制是強者上位，世襲制是家族繼位。 ...
標誌著我國世襲制代替禪讓制的是禹傳位給其子啟。
補充：
1、世襲制就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。
2、世襲製取代禪讓制是歷史的進步，因為從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現了社會的重大 ...
禪讓制是中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人，指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度，與現在社會的民主制度是格格不入的；
中國歷史上的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的，這些所謂的禪讓，都是朝中權臣脅迫皇帝退位，而由於繼承者是當政者的臣子，為避免不忠的罵名，便打著禪讓的旗號 ...
一、世襲制：
優點：
1、有利於國家的統一，對疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；
2、有利於封建經濟的發展；
3、建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。
4、統治階層處於相對的穩定狀態，權利得到順利的交接。
缺點：
1、權利過渡集中。
2、出現繼承者素質下降 ...