俗話說：無規矩不成方圓。家有家規，國有國法，這是來約束人們日常的行為。教派那就更不用說了，信奉一個教，那就必須準守規則。信佛的人都知道，去寺廟是要遵守多項禮儀的。下面就一起去佛教文化裡看看吧。
入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等，不可戲動。
聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛禮拜畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成。而為了表示對三座無上尊佛的尊重，應該對西方三聲如何擺放才是正確的位置，這也禮佛中的常識，讓我們一起來了解。
正確的西方三聖佛像擺放方法：中間是阿彌陀佛，左脅觀世音菩薩，右脅大勢至菩薩（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛經上講，這裡無任何悲痛和苦惱，居民們可以盡情享受諸種快樂，所以叫“極樂”。阿彌陀佛又被稱作接引佛。
觀音，亦稱觀世音，是西方三聖之一，阿彌陀佛的左脅侍，是佛教救苦救難的化生。
大勢至菩薩的梵文音譯是摩訶那缽，他是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍。據《觀無量壽經》所述，他“以智慧光普照一切，令離三塗（指墮入地獄、餓鬼、動物‘三惡道’），得無上力，是故號此菩薩名大勢至”。
供養方法：
七佈施：
一、為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二、為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、為身施：身體力行幫助別人。
六、為座施：讓座給需要的人的佈施。
七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
很多人應該有過去別人家做客的或者家裡來客人的經歷吧。在中國禮儀文化是非常注重的，一次好的待客能夠顯現出主人對客人的一種尊重。相信大家在接待方面都會非常注意那當客人離開時你又是否注意到這些呢？
如果有客人要來家中拜訪，在客人離開時應如何做？如何做到有禮節地送客人，給人留下美好的印象
在家庭接待禮儀中，好的開場好似一束鮮花給人愉快，精彩的告別就是一杯芬芳的美酒，令人回味。否則就會造成熱情迎賓，冷淡送客的不良後果，給客人留下不好的印象。當客人要走時，應婉言相留，這是情誼流連的自然表示，並非俗套與多餘。當客人起身告辭時，主人和在場的人應起身道別。
主人送客應送到門外或樓下，待客人伸出手來握別時，方可以手相握，切不可在送客時先“起身”或先“伸手”，免得有厭客之嫌。若送客人到門外，應站在門口目視客人下樓，並在客人下樓梯拐彎時，揮手致意。回到居室後要輕聲關門，並且不要馬上關門燈，感覺到客人走遠時再把門燈關上。
溫馨提醒：
在家庭接待客人的過程中，為客人倒茶水時要注意茶倒七分滿，上茶時應向在座人說聲“對不起”，再以右手端茶，從客人右方奉上，面帶微笑，雙手奉上，眼睛注視對方，並說“請喝茶”。