禮是為了表達恭敬

　　禮儀是人類內心情感的外在表現。在人們的禮儀交往中，禮儀最好的表達莫過於恭敬二字。“治禮，敬為大。”孔子在談到禮的實質和作用時說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。”意思是說，內敬外恭，平等有禮，能促進人與人的交往和友誼。孟子也說：“尊敬之心，禮也。”我國禮儀經典枟禮記· 曲禮上枠開宗明義第一句就強調“毋不敬”。如前所述，“禮”無非就是“示敬”，禮物、禮貌、禮節，都必須是出於敬意的。“不敬則禮不行” 。敬者，誠也。不論是一聲詢問，一次拜訪，都要發自內心，體現真誠的愛心和善良的道德情感，而決不能口是心非。即使是一次真誠的注視，一席傾心的聆聽，也都是致敬之禮。正因為對意誠情篤的推崇，我們的先人往往很看重“禮”的由來和方式，以“敬”的成分之多少分辨禮物之貴重與否。所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”就是這個意思。所以，禮儀不是憑空產生，而是人類情感的結晶。

　　《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。

　　無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些

　　殘酷的現實、善意的謊言在此交鋒，同時天下無賊也是一個美麗的願望，願望的帶動下，純粹善良的人堅信天下無賊，而原本善良但做了些許不善之事的人因著夢想的美麗而前行，棄惡從善，人們為了為了維護這個美麗的願望做了許多，我想可能是重新發現願望的價值吧。願望是那麼美麗，它也許僅僅存留在傻根這類善良淳樸的人們心中，已被塵封已久，我們再次看到這個掩埋在罪惡下的願望是那麼有魅力，那麼的潔白無瑕，所以我們用謊言、用生命保護夢想的美麗無暇。