佛教禮敬三寶，恭敬三寶的功德

　　佛教恭敬三寶，其中，三寶指的是佛寶、法寶、僧寶，恭敬三寶就是對三寶要有恭敬心，修一切善。那麼，你知道恭敬三寶的功德是什麼嗎？都有什麼樣的意義呢？接下來，就讓我們一起到佛教禮儀中瞭解一下吧。

　　恭敬三寶的簡介：

　　“恭敬”即謙恭有禮貌。恭敬就不會傲慢無禮，恭敬就會虛心，不自滿，不自高自大，不自以為是。心存恭敬，必然言行柔和謙下。

　　“三寶”即佛、法、僧，是恭敬的物件。

　　佛，如果專指的話，就是釋迦牟尼佛；如果泛指，則包含十方三世一切諸佛菩薩。目前我們肉眼所見的是種種材質做成的諸佛菩薩像。法，指經書法寶，以及一切承載佛法的物體。僧則是指僧團，每一位出家眾都是僧團的代表。因此，恭敬僧團就應該恭敬每一位出家眾,恭敬每一位出家眾應作意為恭敬僧團。

　　恭敬三寶的功德：

　　“恭敬三寶”有大功用和大利益。

　　首先，“恭敬”可增長學人的智慧。恭敬直接對治慢心，進而引發人們對我執的審查。因此恭敬是修心的重要內容。

　　其次，“恭敬”可增長善業，培養福報。所謂“謙受益、滿招損”，內心恭敬，自然會外顯為身語的行為，使我們成為謙遜有禮之人。善業的增長，自然會使福報不斷累積。

　　再次，“三寶”是眾生無上的福田。“三寶”之所以被稱為“寶”，是因其珍貴稀有。“三寶”之所以珍貴在於：法能使眾生斷惡修善，離苦得樂，解脫繫縛，得大自在；佛陀不僅是歷經艱難而發現法的覺悟者，也是慈悲眾生的救度者；僧則是以佛為榜樣，實踐法、住持法、弘揚法的清淨和合增上之團體。因此“恭敬三寶”就猶如在良田上播種，收穫自然倍倍增益。

　　“恭敬三寶”可以使我們的身語意都朝向善法，增長福慧，減少煩惱。所以，印光大師說：“要想得到佛法的真實利益，必須向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪業，增十分福慧。”

　　放生在現代社會中具有十分重要的意義，並且是一定實行的，這對於人類社會與自然社會的平衡有這十分大的關係。那麼，接下來就讓我們一起到佛教放生中去了解關於放生有什麼樣的好處，又有什麼功德。

　　1、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

　　2、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前人們所積欠無數的殺債。

　　3、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機，是千鉤一發、刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深。

　　4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。

　　5、放生就是覺悟任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。

　　6、放生就是實踐與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、唸佛、懺悔、迴向，真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

　　7、放生就是積極吃素與放生是學佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業還是有果報的；放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時並行，效果才會顯著。

　　8、放生就是方便當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。

　　放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以主動進行；不需要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

　　9、放生就是改命今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在人們自己的手中。透過積福行善，誠心懺悔，人們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

　　10、放生就是解冤每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與人們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

　　11、放生就是消災災難不幸之所以發生，都是源於人們以前所結的冤業、所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來原本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。

　　12、放生就是治病其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造成殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。

　　13、放生就是救親每一個眾生在無始的輪迴中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

　　14、放生就是延壽每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永恆不變的真理。

　　15、放生就是福善救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！

　　16、放生能助生西放生三施俱全，財佈施、法佈施、無畏佈施，放生一舉盡得。修行人以唸佛（唸佛--憶念覺悟的意思）為主，放生為輔，如此修行，如順風之帆、順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德迴向往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待。

　　禮敬三寶：佛教徒是以佛、法、僧為歸信或歸敬的物件，即歸依佛、歸依法、歸依僧，稱為歸依三寶。

　　三支清香：上三支香，表示“戒定慧”三無漏學；也表示供養“佛法僧”常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香敬一片真誠心。”並非都要用三柱香，只是人們習慣了，所以在一般情況下拜佛都上三柱香。其實，在不同場合，上香的數量也不一樣。至於祭拜祖先，純屬地區風俗習慣，有些地方，直接點燃一把香，並非一定是三隻。 傳統的拜佛方式為： 上香時以一支為宜，若要上三支香，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。