水書、端節、馬尾繡，水族三寶

　　水族文化獨樹一幟，最凸顯水族文化特色的是水族的水書、端節、馬尾繡。古老樸實的水族是中國少數民族的瑰寶，它不僅歷史悠久，而且獨具特色，無論是文學，傳統節日，還是刺繡都堪稱世界絕無僅有。下面，大家就隨小編了解一下水書、端節、馬尾繡，水族三寶吧。

　　全國唯一的三都水族自治縣具有獨特的民族文化和民族風情，水族自稱“雖”，在中華民族大家庭中，水族是為數不多的既有民族語言，又有民族文字的少數民族之一。古樸、典雅、渾厚的水書是水族的一種古老文字，水語稱為“泐雖”，漢譯為水書或水文。

　　現存的水書中仍和漢字早期的甲骨文一樣，以象形字、形聲字、會意字居多，水書作為水族一部古老的文化典籍，它不僅有堅強的生命力，還具有神秘感。堪稱一種獨特的彌足珍貴的文化瑰寶。

　　水書

　　水書直接或間接地記錄了水族先民和至今水族人民在日常生活中仍被廣泛應用於天文曆法、生產、防衛、營造、婚喪、生育、祭祀、出行等等，也要依照水書的規定擇吉避兇。

　　端節

　　水族有自已的歷法，每農曆九月初一為歲首、八月為歲尾。他們有獨特的民族風情和節日，端節——世界上最長的節日。相當於漢族同胞的春節。每逢農曆8月的第一個“亥”日開始至10月的“亥”日結束，從頭至尾長達49天，可以說是世界上最長的節日。

　　臨近端節，水鄉山寨處處洋溢著節日的喜慶，到大年除節夕，家家戶戶打掃衛生，漿洗衣被，殺豬宰鴨，磨豆腐，開塘捉魚等，一片繁忙，好不熱鬧。除夕之夜，各家各戶除了忌葷吃素，還要進行莊重神秘的祭祖儀式。

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　　愚人節也稱萬愚節，是西方社會民間傳統節日。節期在每年4月1日。愚人節與古羅馬的嬉樂節(hilaria，3月25日)和印度的歡悅節(holi，到3月31日為止)有相似之處。在時間的選擇，看來與“春分”(3月21日)有關。在這期間天氣常常突然變化，恰似是大自然在愚弄人類。對於愚人節的起源眾說紛紜。一種說法認為這一習俗源自印度的“詮俚節”。該節規定，每年三月三十一日的節日這天，不分男女老幼，可以互開玩笑、互相愚弄欺騙以換得娛樂。 簡介愚人節較普遍的說法是起源於法國。1564年，法國首先採用新改革的紀年法格里曆(即目前通用的公曆)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊曆固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會．並把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。起初，任何美國人都可以炮製駭人聽聞的訊息，而且不負絲毫的道德和法律責任，政府和司法部門也不會追究。相反，誰編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰還會榮膺桂冠。這種做法給社會帶來不少混亂，因而引起人們的不滿。現在，人們在節日期間的愚弄欺騙已不再像過去那樣離譜，而是以輕鬆歡樂為目的。 追溯它愚人節 愚人節的起源，大約有下列幾種：起源一 1、1564年，法國國王查理九世決定採用新改革的紀年法——格里高利曆（即目前通用的陽曆），以1月1日為一年的開始，改變了過去以4月1日為新年的的開端。但一些守舊派反對這種改革，依然按照舊的歷法在4月1日這天送新年禮，慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄，在4月1日給他們送假禮物，邀請他們參加假的聚會. 從此，4月1日捉弄人便流傳開來。當人上當受騙的時候，捉弄他的人會大聲叫："四月之魚"（"poisson d‘avril"），意為"四月惡作劇"。這句成語的由來與原來之意義已不清楚。起源二 2、據英國曆史學家的考證：“愚人節” 愚人節視力考驗的起源乃是出於印度佛教那句“到達彼岸”的話。而英人百科全書裡面則是記載著：“愚人節”乃是公元十五世紀宗教革命之後始出現的一個說謊節日。那時西班牙王腓力二世曾經建立一個“異端裁判所”，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年四月一日處以極刑，也就是死刑。臣民們感到非常恐怖，於是每天以說謊取笑為樂，來沖淡對統治者之恐懼與憎恨。其後，沿用日久，演變為今日之“愚人節”。起源三 3、相傳距人類始祖亞當之後約一千六百五十年間，上帝以洪水來毀滅世界，但僅留下亞當的第三個兒子慧德的後代挪亞，他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之後，挪亞便放出一隻白鴿，想探求一塊洪水消退之後的陸地，因為這一天正好是四月一日。所以後人認為，在這一天去做一種毫無意義的事，就好像一隻白鴿做了白工一樣，行為愚蠢。為“愚人節”之起源。

　　每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”。

　　“鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

　　印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦唸各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。

　　所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。