羌族四絕：羌紅、羌繡、羌笛、羌碉

　　羌族是中國西部的一個古老的民族，自稱“日麥”、“爾瑪”，被稱為“雲朵上的民族”。羌民族和其他歷史悠久的民族一樣，傳承著特有的文化技藝。本期的羌族文化要帶大家去了解的是羌族的四絕：羌紅、羌繡、羌笛、羌碉，讓我們一起去看看吧。

　　羌紅

　　羌紅是羌族人祈求吉祥的信物，羌族人年年祈福，歲歲掛紅，用紅紅細細的布條，懸掛在廟宇前的樹枝上，稱之為羌紅。“獻紅”，俗稱掛紅，是羌族在長期的社會交往中數為莊重的禮儀形式。“獻紅”所祝詞﹙羌語﹚納吉納魯即萬事如意。阿特依娜既一生幸福之意。

　　羌族“獻紅”的來歷有一段傳說：炎帝為羌人的始祖，炎帝又稱赤帝，赤為紅色。羌人為世代牢記自己是炎帝子孫，每逢盛大節慶或各種典禮儀式，均以紅色為吉慶物，以示永遠不忘自己的始祖炎帝。天長日久，這種“獻紅”習俗逐步規範成羌族的最高傳統禮儀。

　　羌繡

　　在羌族地區，隨處可見穿著民族服裝的羌族人，衣服上漂亮的圖案，大多為手工刺繡，這些刺繡在羌族的歷史上可謂源遠流長。羌族刺繡，是農村婦女在勞動間隙完成的民間工藝品，如今的羌族人，大多還保持著穿著傳統的民族服裝的習俗。

　　云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。其他還有藏式統包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，也都精美絕倫。刺繡本身是在織物上用針穿引各色彩線所繡成的圖案花紋，是我國傳統性美術工藝，而羌繡則有著本民族自己獨具的審美價值、審美造型、紋飾圖案及色彩規範，蘊含著深厚的羌族歷史文化內涵。早在明清之時，羌繡就已普遍盛行，而後，逐漸吸收挑花技藝並發展成挑花刺繡。挑花刺繡素為羌族婦女所擅長，幾乎每個羌族婦女都精於挑繡。

　　羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。早在2000年前《後漢書‘西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。那麼，羌族碉樓在哪裡呢？本期的羌族文化就帶你去了解下。

　　碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料是石片和黃泥土。牆基深1.35米，以石片砌成。石牆內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗。建築穩固牢靠，經久不衰。1988年在四川省北川縣羌族鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經數百年風雨滄桑仍儲存完好。

　　羌族自古以來就有壘石建屋的傳說，《後祝書·西南夷傳》記載，岷江上游的冉夷，“眾皆依山居止，壘石為室，高者至十餘丈，謂之邛籠。”《天下郡國利病書》也說羌人：“壘石為碉以居，如浮圖數重，門內以輯木上下，貨藏於上，人居其中，畜匿其下，高二三丈謂之雞籠（”雞“，古羌語，意即民居。），十餘丈者謂之碉。”這種砌石為室的建築世代相傳，發展至今，成為羌族的建築特色。岷江、涪江上游的居民還時興木結構的吊腳樓。此樓多建築於一面倚坡，一方臨坎，房柱下伸，落於坎下。底部半空半實，可圈養牲畜和堆放柴草。房樓四周留有走廊，美觀、乾燥、舒適、大方。此種吊腳樓與其他吊腳樓不同的特點是：四周用片石作牆體，也用片石蓋房頂，而房柱、樓面、間壁則用木料，兼有川遙山區漢族住房和羌族碉房兩種特點，是羌漢建築文化交融的產物。

　　碉樓是羌族特色建築，有數千年曆史。由於地理環境和氣候因素，又由於長年征戰與械鬥，使羌族選定了依山居止的基地標準與碉樓的建築形式，必求防禦和生存。碉樓建造於房側、寨落和要隘處而分為房碉、村碉和戰碉。房碉即民居，較低矮，一般分三層或四層，底層養畜，中層住人，高層堆物。村碉修建於寨旁高處或中央，用住人、圈畜、存物、駐守。碉上層高眺望，視野很遠，類似古代的烽火臺。房碉和村碉用於防禦崴侵和搶劫，觀敵情，指揮作戰，一旦發生敵情，全寨人攜帶武器糧食入內躲避與自衛。戰碉專用於戰爭，可駐紮車隊，守關把隘，多建於雄奇險的山峰或巍峨的關口要道。一夫當關，萬夫莫開。與守護地成犄角之勢。

　　碉樓用片石或黃土混合築成。修築時不用吊線，不用繪圖，亦不用柱架支撐，全憑目測和經驗，信手砌成，下大上小，筆挺如削，有四稜、六稜、八稜多種，高6—7米，最高達13一14米。每高1~ 1.2米，一角留有梯口，立獨木梯上下。三、四層上每面有條形瞭望孔，便於觀察與通氣。頂為平臺。門開於二層處，出入搭梯，爾後抽梯關門。底層則作圈廁。羌族碉樓並非用鋼筋混凝土的澆築而傲然矗立，在中國建築史上佔有著重要的地位。隨著社會的安定發展，各民族平等與友好，已不存在征戰與吞併的危險，碉房攻守與防禦的功能已經消失，公路沿線的羌民蓋起了瓦房。舊碉樓僅用於貯物，現存的碉樓作為歷史的見證仍高矗於羌寨，標誌著建立者的智慧與技藝。

　　羌族是中國西部的一個古老的民族。迄今為止，我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一個也是唯一一個關於民族（或氏族、部落）稱號的文字，即“羌”，是中國人類族號最早的記載。那麼，古羌人和如今羌族是什麼關係呢？隨本期的羌族文化一起來看看吧。

　　古羌人是上古時期，生活在現今中國領土上一個重要的群體。古羌並不是一個民族，而是對西部許多不同民族的統稱。他們有著不同的文化、傳統、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。所以古羌人與羌族不是同一個概念。

　　有專家指出，納西族和三星堆的古族等很多民族都與羌有著直接的關係。 岷江上游地區是古代一些民族往來的走廊，秦漢時期這一走廊上經常能看到河湟一代羌人遷移的身影。經過一次次遷徒和不斷的民族融合、變遷，這個古老的民族現在還剩下不到30萬人口，主要居住在四川阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松藩、黑水縣等地羌族歷史悠久，可溯源於3000多前年的古羌人。羌人中的一支約在春秋、戰國時從甘肅、青海地區絡繹遷居於岷江上游一帶生息繁衍，與當地居民相融合，逐漸形成為今日的羌族。

　　所以說如今的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及部分傳統文化的一支。