中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。大體上就是德、智、體、美、勞全面發展。
中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。大體上就是德、智、體、美、勞全面發展。
古代六藝中御指的是駕駛，也就是駕駛學，無論是古代還是現代，都有對交通工具的駕駛考量，但是在古代，御還可以延伸為政治、領導和管理方面的“駕馭學”，不僅包含鬥勇方便，都有鬥智的技巧，要求智勇全面發展。
六藝中的御是什麼意思
在我國古代，教育體系不是現在的語文、數學之類的，當時自有一套完善的教育體系，其中六藝是最具代表性的，它們分別是禮、樂、射、御、書、數，有著悠久的歷史，最開始出現在公元前1026年的周王朝，當時要求學生掌握這六種基本才能。
六藝中禮指的禮節，樂指的音樂，射指的射藝，書指的書畫藝術，至於御，可能很多人不明白，但是它實際上指的是駕駛，也就是御馬的技術。無論是在現代還是古代，都有交通工具的“駕駛學”，還可以延伸為政治、領導和管理方面的“駕馭學”。
就拿我們都都知道的“田忌賽馬”來說，關鍵不在於馬的優劣好壞，而在於怎麼靈活的去搭配以及運用方便，這說明駕馭之術並不僅僅只是鬥勇的過程，而包含了鬥智方面，更是在運籌、領導等方面的綜合化。
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能技藝，分別為禮法、樂舞、射箭、駕車、書法和算數。其中射箭、駕車（御戰車、駕車）為軍事技能。禮樂射，御書數。六藝：指禮、樂、射、御、書、數六種才能技藝。禮法、樂舞、射箭、駕車、書法和算數其中射箭、駕車（御戰車、駕車）為軍事技能。是古代讀書人必須學習的六種技藝。