《禮記》又稱《小戴記》，是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。 戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入“十三經”之中，為士者必讀之書。
《禮記》又稱《小戴記》，是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。 戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入“十三經”之中，為士者必讀之書。
戰爭論全書共有八篇，分別是戰爭與政治的關係、戰爭的特性、戰爭的目的、戰爭理論、精神要素、集中兵力、進攻和防禦、民眾武裝。具體詳情如下：
1、戰爭與政治的關係。
克勞塞維茨把戰爭區分為“絕對戰爭”和“現實戰爭”兩種形態。並透過分析“絕對戰爭”認為，不應該把戰爭看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，而應把絕對戰爭作為整個社會的一部分，放到現實生活中去進行考察。
2、戰爭的特性。
戰爭是充滿危險的領域。戰爭是充滿著艱難險阻的活動，當一個人接觸到程度不同的危險時，只具有普通的勇氣是不夠的。
3、戰爭的目的。
戰爭的直接目的是打垮對方，使敵人無力抵抗是戰爭行為真正的目標。在他看來，打垮敵人這個抽象的戰爭目的，包括三個要素：一是消滅敵人的軍隊；二是佔領敵人的國土；三是征服敵人的意志。
4、戰爭理論。
軍事活動具有自己的特點，企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，是根本不可能的。
5、精神要素。
精神要素是戰爭中最重要的問題之一，對軍事力量具有決定性的影響。他指出，在戰鬥過程中，精神力量的損失是決定勝負的主要原因。
6、集中兵力。
數量上的優勢不論在戰術上還是戰略上都是最普遍的制勝因素。因此，在決定性的戰鬥中儘可能多地集中兵力這個原則，在現在必須提到比過去更高的地位。尤其是交戰雙方在科學水平、武器裝備和訓練等方面越是處於均勢，兵力的對比就越起決定性的作用。
7、進攻和防禦。
當防禦的方法一經確定，進攻就針對它們採取對策；防禦研究了進攻所使用的手段，於是又產生新的防禦原則。
8、民眾武裝。
民眾武裝如同燎原之勢的熊熊烈火。他們分散隱蔽，突然襲擊，機動靈活，時隱時現，神出鬼沒地採取一切手段打擊和削弱敵人，使敵人索道處處都有抵抗的因素，但是處處又都捉摸不到。
1、《詩經》全書共有311篇。
2、《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分佈在陝西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
3、據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，後來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經之後，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。