秋水中的河伯指的是
秋水中河伯說的話包含哪三層含義
一、不出門的人,就像井底之蛙。二、知道一點東西,不要以為自己已經懂得了大道理.別人都比不過自己。三、在無法處理問題時,應該求助於比自己更有能力的人,才能脫離困境。
秋水中的河伯指的是
河神,由於先秦的河,專指黃河,所以這位河伯,就是黃河河神。
《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的,暫時的,變化莫測的,莊子是借這篇文章來宣揚他的相對主義和不可知論,這種認識事物的方式雖有辯證的因素,但它屬於主觀唯心主義體系,是不可取的。而莊子在表達自己的思想時,很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證,喜歡用寓言來說明道理,寄哲理於形象之中,人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。課文節選的是《秋水》全文的開頭一段,作者本是透過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿,見到北海後卻自嘆不如的情節描寫,來說明事物的大小是相對的。
五伯指哪五個人
春秋“五伯”,即春秋“五霸”。對春秋“五伯”,有兩種說法:一指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王;另一指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。通常以第一種說法較為普遍。
伯其實是周朝的一個職位名稱,大家都知道,在周朝時,周王對天下的土地實行分封制,天子將土地按照意願分配給皇室的親戚,或者朝廷的功臣。這些皇室血親或者是功臣在拿到土地後,要代表周王室鞏固王土,治理地方,而這就是“伯”的由來。原先被周王室分封土地的人,就叫“方伯”,後來的“伯”也是取自“方伯”這個詞。
雖說在現在人的理解中,“春秋五霸”好像也沒什麼不對,畢竟是梟雄一樣的存在,有野心有功績,一心想要統一天下。不過在古代,“霸主”的含義還是與今天有所區別的。在周朝,能代天子鞏守四方、討伐異己的才叫霸主,不過到了後來,每個被分封的地方都有了自己的想法,每個被分封的地方都想統一天下並稱王,所以春秋五伯才逐漸轉化為了春秋五霸。
南湖秋水夜無煙的南湖指的是什麼
1、南湖秋水夜無煙南湖指的是洞庭。
2、首句寫景,兼點季節與泛舟洞庭事。洞庭在嶽州西南,故可稱“南湖”。唐人喜詠洞庭,佳句累累,美不勝收。“南湖秋水夜無煙”一句,看來沒有具體精細的描繪,卻是天然去雕飾的淡語,惹人聯想。
3、夜來湖上,煙之有無,其誰能察?能見“無煙”,則湖上光明可知,未嘗寫月,而已 ...
請問伯牙斷琴中的知音是指
伯牙斷琴中的知音是指鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範,俞伯牙善於演奏,而鍾子期善於欣賞,後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境,所以,終生不再彈琴了,這就是知音一詞的由來。鍾子期,名徽,字子期。春秋戰國時代楚國漢陽人,今湖北省武漢市蔡甸區 ...
南湖秋水夜無煙南湖指的是
1、南湖秋水夜無煙南湖指的是洞庭湖。首句寫景,兼點季節與泛舟洞庭事。洞庭在嶽州西南,故可稱“南湖”。“南湖秋水夜無煙”一句,看來沒有具體精細的描繪,卻是天然去雕飾的淡語,惹人聯想。
2、首句寫景,兼點季節與泛舟洞庭事。洞庭在嶽州西南,故可稱“南湖”。唐人喜詠洞庭,佳句累累,美不勝收。“南湖秋水夜無煙” ...
俞伯牙遇知音是指哪首曲目
俞伯牙遇知音是指《高山流水》。《高山流水》,中國古琴曲,屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同。”鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終生不彈,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己 ...
尼伯龍根指的是什麼
尼伯龍根,起源於古代北歐的Nilfheim,意為死人之國或霧之國。中世紀德專語稱住在那裡的人為“Nibelung”,即生活在屬霧之國中之人。尼伯龍根是北歐神話《尼伯龍根的指環》裡面的。這部作品根據德國民間史詩《尼白龍根之歌》和北歐的《沃爾松格傳說》改編,創作者是德國的瓦格納。 ...
文言文中河內河外分別指什麼
“河”在古代是指黃河,古籍中出現的河一般都是黃河的意思。這裡的河內指黃河以北,河外指黃河以南、以西。
此外還有以黃河為地界的地名:
河東:泛黃河以東,尤指山西。因黃河流經山西省的西南境,山西在黃河以東,故山西古稱河東。
河西:泛指黃河以西之地,其意在古代有變化。原指今山西、陝西兩省間黃河南段以 ...
偷伯牙摔琴謝知音摔指什麼樂器
據史載,琴本為伏羲氏所琢。有一次伏羲看到鳳凰來儀,飛墜在一株梧桐樹上。那梧桐高三丈三尺,按三十三天之數。按天、地、人三才,截為三段;取中間一段送長流水中,浸七十二日,按七十二候之數;取起陰乾,選良時吉日製成樂器。
琴長三尺六寸六分,按三百六十六日;前闊八寸,按八節;後闊四寸,按四時;厚二寸,按兩儀。
...