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俞伯牙遇知音是指哪首曲目

俞伯牙遇知音是指哪首曲目

  俞伯牙遇知音是指《高山流水》。《高山流水》,中國古琴曲,屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同。”鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終生不彈,故有高山流水之曲。

  “高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲。另有同名箏曲《高山流水》,與古琴曲無傳承關係。

俞伯牙摔琴謝知音摔的是什麼樂器

  1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是:瑤琴。

  2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品,作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂,他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫鍾子期,鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。作品通俗易懂,在當時很受聽客的喜歡,它已成為中國古代話本的典範之一。

俞伯牙摔琴謝知音摔的是什麼樂器

  1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是:瑤琴。

  2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品,作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂,他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫鍾子期,鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。作品通俗易懂,在當時很受聽客的喜歡,它已成為中國古代話本的典範之一。


簡述一下摔琴謝知音

  原文是伯牙鼓琴,鍾子期聽之。   簡述:音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經 ...

摔琴謝知音摔的什麼樂器

  俞伯牙摔琴謝知音中摔的樂器是“瑤琴”。“瑤琴”也叫做玉琴、七絃琴,是中國傳統撥絃樂器,有三千年以上歷史,屬於八音中的絲。古琴音域寬廣,音色深沉,餘音悠遠。   俞伯牙(前387年—前299年),伯氏,名牙,後訛傳為俞氏,名瑞,字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通 ...

“琴仙”與《流水》

  伯牙原姓俞,名瑞,字伯牙,生卒不詳,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。既是撫琴高手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”。   歷代文獻關於伯牙的記載頗多,最早見於荀子《勸學篇》:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣”。文中用誇張的手法來形容其琴聲之美妙。   在《呂氏春秋》和《列子》中,記載有 ...

鍾子期相傳為什麼時代人

  俞伯牙鍾子期相傳春秋戰國的人,他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。   俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。 ...

和鍾子期的故事

  1、伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期說:這簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!伯牙心裡想到流水,鍾子期又說:“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後,伯牙認為世界上再也找不到知音了,於是,他把自己最心愛的琴摔 ...

和鍾子期的世人評價

  伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫,春秋時著名的琴師,擅彈古琴,技藝高超,既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊稱為琴仙。 伯牙的琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。伯牙一生非常擅長彈琴,傳聞他的琴聲能讓人如痴如醉,三月不知肉味。   相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。   歷史上記載伯牙探親回國時 ...

是什麼樣的人

  俞伯牙是一個重情重義的人,而且俞伯牙非常聰明,還十分善良、忠誠。   俞伯牙名瑞,字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。 ...