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簡述一下俞伯牙摔琴謝知音

簡述一下俞伯牙摔琴謝知音

  原文是伯牙鼓琴,鍾子期聽之。

  簡述:音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。

俞伯牙摔琴謝知音摔的是什麼樂器

  1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是:瑤琴。

  2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品,作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂,他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫鍾子期,鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。作品通俗易懂,在當時很受聽客的喜歡,它已成為中國古代話本的典範之一。

俞伯牙摔琴謝知音摔的是什麼樂器

  1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是:瑤琴。

  2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品,作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂,他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫鍾子期,鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。作品通俗易懂,在當時很受聽客的喜歡,它已成為中國古代話本的典範之一。


知音的什麼樂器

  俞伯牙摔琴謝知音中摔的樂器是“瑤琴”。“瑤琴”也叫做玉琴、七絃琴,是中國傳統撥絃樂器,有三千年以上歷史,屬於八音中的絲。古琴音域寬廣,音色深沉,餘音悠遠。   俞伯牙(前387年—前299年),伯氏,名牙,後訛傳為俞氏,名瑞,字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通 ...

知音指什麼樂器

  據史載,琴本為伏羲氏所琢。有一次伏羲看到鳳凰來儀,飛墜在一株梧桐樹上。那梧桐高三丈三尺,按三十三天之數。按天、地、人三才,截為三段;取中間一段送長流水中,浸七十二日,按七十二候之數;取起陰乾,選良時吉日製成樂器。   琴長三尺六寸六分,按三百六十六日;前闊八寸,按八節;後闊四寸,按四時;厚二寸,按兩儀。 ...

的典故

  典故:音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙 ...

仙”與《流水》

  伯牙原姓俞,名瑞,字伯牙,生卒不詳,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。既是撫琴高手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”。   歷代文獻關於伯牙的記載頗多,最早見於荀子《勸學篇》:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣”。文中用誇張的手法來形容其琴聲之美妙。   在《呂氏春秋》和《列子》中,記載有 ...

的什麼

  據史載,琴本為伏羲氏所琢。伏羲制琴之時完全依照宇宙之數,琴得以體現出來的生命自然可以溝通高於常人的層次。古人認為琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂,所以把琴稱作瑤琴。再從瑤琴的六忌七不彈來看,無論是焚香、淨身還是整衣冠,無非是使人透過做這些事保持一個謙恭的心態和純淨的思想,不為世俗外物所幹擾,而人進入這樣的思慮 ...

請問中的知音是指

  伯牙斷琴中的知音是指鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範,俞伯牙善於演奏,而鍾子期善於欣賞,後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境,所以,終生不再彈琴了,這就是知音一詞的由來。鍾子期,名徽,字子期。春秋戰國時代楚國漢陽人,今湖北省武漢市蔡甸區 ...

知音是指哪首曲目

  俞伯牙遇知音是指《高山流水》。《高山流水》,中國古琴曲,屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同。”鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終生不彈,故有高山流水之曲。   “高山流水”比喻知己 ...