《秦興師臨周而求九鼎》重點字有：
1、 “夫秦之為無道也”中的“之”；
2、 “致之齊”中的“致”；
3、“周賴大國之義” 中的“之”；
4、“懷挾挈”中的“挈”；
5、“非效醯壺醬甀耳”中的“效”.
6、“周之君臣，內自盡計”中的“盡”；
7、“使陳臣思將以救周”中的“以”；
8、“凡一鼎而九萬人挽之”中的“挽”；
9、“願大王圖之”中的“圖”。
《秦興師臨周而求九鼎》重點字有：
1、 “夫秦之為無道也”中的“之”；
2、 “致之齊”中的“致”；
3、“周賴大國之義” 中的“之”；
4、“懷挾挈”中的“挈”；
5、“非效醯壺醬甀耳”中的“效”.
6、“周之君臣，內自盡計”中的“盡”；
7、“使陳臣思將以救周”中的“以”；
8、“凡一鼎而九萬人挽之”中的“挽”；
9、“願大王圖之”中的“圖”。
1、今急而求子，是寡人之過也翻譯：現在由於情況危急因而求您，這是我的過錯。
2、全文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
1、“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”意思是：遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。
2、本句出自蘇軾的《留侯論》
開頭一段是立論，提出能忍、不能忍這個命題。“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節”，是泛言，舉凡忠勇、堅毅等等超乎常人的節操，全都包括在內。以下則扣住《留侯論》本題，加以申說，將“過人之節”具體到“忍”字。
說“忍”，又是從“‘勇”字來說，提出匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，也就是說，能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因為抱負甚大，志向甚遠的緣故。
表面看來，勇和忍似乎是對立的，作者卻指出了它們的統一性，充滿辯證法，非常精警深刻。這是作者的基本論點，也是全篇的主意。