穀雨為什麼要祭倉頡+倉頡造字穀雨惠民

　　我國很多的傳統節日或一些比較重要的節氣都會有著非常悠久的歷史背景，而這些一直流傳到今天，被我們所熟知和學習，穀雨節氣作為二十四節氣之一，他的歷史非常悠久，對於人們生活當中的影響也是非常重要的，它的來源與倉頡造字是密不可分的。

　　始作書契以代結繩

　　在民間古語節氣這一天祭拜倉頡是很多地區會流傳的習俗之一，這主要是因為倉頡造字這一傳統。在上古時期，由於結繩記事的不便，在數目較多的時候十分的麻煩，而且繩子會逐漸的磨損，倉頡便決心創造出一種文字來。當倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況，地上山川脈絡的樣子、鳥獸魚蟲的痕跡草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做＂字＂

　　感動上天降下穀雨

　　倉頡造字的這一偉大舉動，是推進人類社會文明進步的一項重要舉措，這件事情在被玉帝得知後十分的感動，決定給倉頡一個重獎，但是獎勵是什麼呢？考慮到這一點，他決定獎賞倉頡一枚金人，但是倉頡竟然拒絕了。玉帝不解，問道：“我獎勵你在人間創造文字，金人你不要，那你想要何物？”他說：“我希望五穀豐登，讓百姓不再忍受饑荒，頓頓有飯吃。”於是上天開始下著金黃的“穀粒雨”。麥子下得比雨還急，整整下了半個小時才停下來。倉頡既驚訝又激動，只見那穀粒鋪滿了全村，鄉親們高興極了，紛紛將穀粒收回家。於是這一天便被定為“穀雨節”

　　造字先祖倉頡籍貫

　　按照我國相關是古籍的記載來看，偉大古人倉頡出生的地點一般是認為在陝西省渭南白水縣，最早的話可以考據《萬姓族譜·卷五十二》：記載，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉－－白水縣史官鎮北，每年的穀雨，“倉頡廟會”都會在陝西白水縣如期舉行。因此，在全國的不同的城市和地區中有多處紀念倉頡的遺蹟，有倉頡造字、造字臺、倉頡陵、倉頡廟等。

　　倉頡造字

　　我的家鄉在甘肅一個邊遠的農村，小時候啟蒙是在私塾，記得入學的第一門功課是讀《三字經》，然後是《百家姓》、《弟子規》，讀書的同時要練習寫大字，我們那裡叫“寫仿”，就是通常所說的描“紅模子”。開始時簡裝訂好的仿本交給老師，請先生寫“紅模子”，自己描寫，漸漸地脫離紅模子，自己寫，每天寫一張紙，交給先生評判，叫“判仿”，就是在你寫的好的地方畫一個紅圈，鼓勵你，寫得不好的字，老師加以糾正。日積月累，紅圈會多起來，說明你的字寫得有長進，得到先生的肯定。但是無論在家裡還是在私塾有一項規定是很明確的，即帶有文字的紙不能隨便亂扔，要小心的收集起來。不僅如此，就是家中一切帶有文字的紙張，如果廢棄不用，也都要小心地收集起來，送到村頭專門修建的“字紙樓”內焚燒。“敬惜字紙”幾乎是全村家家戶戶必須遵守的家規。因為文字是聖人創造的，必須敬惜字紙，這就是我所受的啟蒙教育，必須遵守“敬惜字紙”的禁忌。

　　現在已是紙張、文字氾濫的時代，雖然很多地方實現了無紙辦公，但我們的周圍還是被大量的被廢棄的文字、紙張包圍著，資源的再回收利用，已經成了環保的話題。如果今天重提“敬惜字紙”的話題，是很有意義的。由於對字紙所遵守的一系列禁忌，實際是一種古老的文化傳統，它和傳統的文化觀念、道德觀念、生活習俗是密切相關的。倉頡造字與民間的惜字習俗，最能體現人們對文化的敬重之情。

　　倉頡造字和民間的惜字習俗表現在許多方面。大家知道，文字的最初發明和古老的巫術有關，甲骨文就是最古老的占卜文字，今天成了國寶。文字是記錄語言和表達思想的工具。語言巫術在巫術活動中佔有重要的地位。巫術中有一種詛咒、符靈巫術，學術上稱之為“符咒”。符咒巫術是信奉者視口頭語言和書面語言為靈物，崇拜達到極致後的產物。“符”是看上去似懂非懂的圖畫文字，將它貼在家中可以辟邪，戴在身上可以自衛。這種習俗目前還在民間流行。“符”一般是由巫師代神書寫的，被認為具有某種魔力，受到人們的信仰和崇拜。“咒”是口頭語言，這種語言不是作為日常社交的工具，而是運用在特殊的場合，即詛咒人和事時才能使用它。咒語與符一樣被認為具有魔力。如果我們相信文字是有倉頡創造的，首先就要確定倉頡的身份是巫，而且是大巫。在關於文字起源的口碑傳說中，在典籍記載中都說倉頡生著龍一樣的臉，有個很大的嘴，還長著4只可以發光的眼，所以在他造字時“天雨粟，鬼夜哭”。今天的二十四節氣中有“穀雨”一節，大概也和倉頡造字有關。“天雨粟”就是天上下了一場穀子雨。天上為什麼要下起小米，鬼為什麼又要在晚上哭泣呢？因為有了文字以後，“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。所以倉頡造字的舉動驚天地，泣鬼神。文字的產生，是人類社會進入文明的標誌之一。文字使人類創造的一切文明、文化的積累成為可能，人類是靠著文字的階梯一步一步走向文明的。倉頡作為文字的創造者或整理者，是傳說中的文化英雄，今天我們紀念他，無疑是在提倡文明，推進文明。

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　　1、《說文解字》記載:倉頡是黃帝時期造字的史官,被尊為“造字聖人。

　　2、倉頡造字，是中國古代神話傳說之一，倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書檯”。出自《淮南子·本經訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

　　3、倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理、規範和使用，在創造漢字的過程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為“造字聖人”。