立夏節氣的特點是什麼+立夏的氣候特點有哪些

　　二十四節氣屬於是九年義務教育的必背曲目，歌謠簡短朗朗上口，輕輕鬆鬆的就可以背誦下來，每一個節氣都有著特殊的含義，和既定的農桑行為，不過有些不熟悉二十四節氣的人就沒有辦法準確的知道不同的節氣的規律和順序，今天就為大家簡單的介紹下。

　　立夏之後為小滿

　　從二十四節氣歌謠中我們可以知曉立夏結束之後便是小滿，是夏季的第二個時令，在小滿的時候，太陽直射的位置在黃徑60°，通常會在每年的5月21日或22日，天氣特點為漸漸由暖變熱，並且降水也會逐漸增多，這個時候的降水尤為的而重要，影響到了農作物的生長，民諺有“小滿大滿江河滿”的說法。

　　注意防熱防溼

　　古代將小滿的氣候特點總結為三候，並用簡短的詩句對於發生的氣候現象做了個總結，分別是“第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至”。小滿到來，意味著進入了大幅降雨的季節，雨水開始增多，往往會出現持續大範圍強降雨。因此防熱防溼顯得極為重要，食物、衣物要注意防黴。小滿時節有祭車神的習俗，人們會在水車上放上肉、香燭等物品祭拜。並將白水潑入田中，有祝福水硯湧旺的意思。

　　小滿搶水引灌入田

　　不同地區的小滿的習俗是不一樣的，像浙江海寧一帶，農田較多，澆灌田野是一件十分重要的事情，人們為了讓莊稼能夠有充足的的水分生長，在小滿這一天多由年長執事者約集各戶，確定日期，安排準備，到第二天的黎明時群行出動，燃起火把於水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群以擊器相和，踏上小河岸上事先裝好的水車，數十架一齊踏動，把河水引灌入田，至河洪水光方止。

　　大暑節氣的特點是什麼

　　大暑節氣正值“三伏”，是我國一年中日照最多、氣溫最高的時期，全國大部分地區乾旱少雨，許多地區的氣溫達35度以上，俗稱的“三大火爐”也最旺。

　　在我國華南以北的長江中下游等地區，如蘇、浙、贛等一帶處於炎熱少雨季節，滴雨似黃金。有“小暑雨如銀，大暑雨如金”，“伏裡多雨，囤裡多米”，“伏天雨豐，糧豐棉豐”，“伏不受旱，一畝增一擔”的說法。恰如左河水詩云：“日盛三伏暑氣燻，坐閒煩靜在蠅蚊。縱逢戰鼓雲中起，箭射荷塘若灑金。”如果大暑前後出現陰雨，則預示以後雨水多。農諺有“大暑有雨多雨，秋水足；大暑無雨少雨，吃水愁”的說法。

　　而在我國的華南西部地區雖然高溫出現也最頻繁，但雨水卻最豐沛、雷暴最常見，是雷陣雨最多的季節。這裡有諺語說：“東閃無半滴，西閃走不及”。意謂在夏天午後，閃電如果出現在東方，雨不會下到這裡，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。

　　根據大暑的熱與不熱，有不少預測後期天氣的農諺有：如短期預示的有“大暑熱，田頭歇；大暑涼，水滿塘”；中期預示的有“大暑熱，秋後涼”；長期預示的有“大暑熱得慌，四個月無霜”、“大暑不熱，冬天不冷”、“大暑不熱要爛冬”等。

　　大暑有哪些時令特點？

　　古人將大暑劃分為三候，分別是：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行。”總結出每一候當中相對應的物候現象，也就是大暑三候的“候應”，包括動物候應、植物候應和自然現象候應。

　　一候，腐草為螢。《格物論》說：“螢是從腐草和爛竹根而化生。”亦有鬼火之稱。在古代，科學並不發達，那些不能解釋的自然現象，人們只能以主觀意識來猜測和推斷。

　　二候，土潤溽暑。《禮記·月令》中言“土潤溽暑”，即土壤浸潤，空氣溼熱——降雨多，土壤、空氣溼度大，溫度高，是農作物瘋長的時刻。聞一多先生在《大暑》中寫道：“我們園裡的絲瓜爬上了樹，幾多銀絲的小葫蘆，吊在藤須上巍巍顫，初結實的黃瓜兒小得象橄欖……”別具意趣。

　　溽暑，猶言暑溼之氣，指盛夏。又有《素問·六元正紀大論》：“四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。”由此可見夏熱之毒。“桑拿天”里人們心生煩躁；“齷齪熱”則令人夏不坐木，這中間的一熱一溼，彷彿兩頭張牙舞爪的猛獸，無情地侵蝕著人的愉悅和健康。但可喜的是，莊稼的長勢讓人對生活充滿希望。

　　三候，大雨時行。《逸周書》曰：“土潤溽暑。又五日，大雨時行”，又曰：“大雨不時行，國無恩澤”。大暑是盆地一年中日照最多、氣溫最高的時期，是盆地西部雨水最豐沛、也是雷暴最常見、高溫日數最集中、最頻繁的時期。因此，大暑時節也是雷雨天氣橫行的季節。

　　清明節氣的特點是什麼 清明有哪些特點

　　到了清明節氣，萬物生長，潔淨清明。中國黃河中下游及以南地區平均溫度在10℃以上；中國大部分地區氣候溫暖、草木萌茂，改變了冬季寒冷枯黃的景象。

　　清明本是二十四節氣之一，出現較早的記載是在《淮南子．天文圳》中。按《國語》所載，“四時有八氣”歷來都包括“清明風為三月節。此風屬哭，故也。萬物齊乎貿，買日清潔齊，清明取明潔之義”。從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。漢代劉安所著《淮南子》稱，“春分後……加十五日指乙則清明風至”，主要從氣象方面加以說明，故後來的清明節有“三月節”之稱。而《歲時百問》以“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明”，及《孝經緯》記載為“鬥指乙為清明，萬物至此皆潔齊清明”又是不同的說法，主要從物象的角度加以解釋。

　　顯而易見，清明風至之時，正值陽春三月，清明節氣是因它所處獨特時令，在光照、氣溫、降雨等各方面俱佳而得名，在這樣的氣候下所出現的物象很容易讓人聯想到“清明”的景象。正如宋陳元視《歲時廣記》引《三統曆》所言。“清明者，謂物生清淨明潔”，故清明期間，春光明媚，萬物復甦，大地到處一片盎然生機。

　　清明節又稱“寒食節”

　　二十四節氣演化至現代，其中的“清明”和“冬至”成為遺存節日；但冬至節由於與農事的聯絡在不斷淡化，而清明節的內涵和外延卻得到不斷擴充套件，最終成為一個紀念祖先的重大節日。與其他傳統節日不一樣的是，清明既是節氣又為節日。雖然冬至節氣也曾既是節日又是節氣，但其現在的影響力已遠不如清明。從起源和形成的角度看，清明節是“清明”節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的節日。

　　作為節日，清明節與寒食節前後相繼，古人常將寒食節的活動延續到清明，故在時間上寒食與清明便沒有了嚴格的界限。清明節不僅是掃墓祭奠、懷念離世親人的節日，還是踏青嬉遊、親近大自然的節日。圍繞著墓祭主題的民俗活祭主題的民俗活動豐富多樣，蔚為大觀，其中不少習俗就是寒食節遺留下來的。隨著歷史的推移。這類活動現已大多式微。清明節的祭祖活動，傳承至今依舊不衰，因而成為生命力最為旺盛的民俗事象之一。

　　傳統的清明節的起源，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。據傳是始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效。清明最開始是一個很重要的節氣，本來寒食節與清明節是兩個不同的節日，由於與寒食節（寒食是民間禁火掃墓的日子）的時間很接近，到了唐朝，寒食與清明就合二為一了，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗。

　　在春秋戰國時期，春秋五霸中，有一位叫晉文公，又名重耳，在他41歲那年，因為王位之爭，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中，有一位臣子叫做介子推，當他看到重耳滿臉疲憊時，偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝，這讓重耳十分感動。後來，重耳登上王位，為了找到介子推，他做了一件傻事——放火燒山，結果沒想到卻燒死了介子推和他的母親。從那之後，為了紀念介子推，晉文公將那一天定為「寒食節」，也就是現在的清明節。

　　清明節插柳習俗

　　清明時節人人都要戴柳，家家戶戶門口都要插柳枝。這個習俗早在唐代就有了。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青遊玩回來，在家門口插柳以避免蟲疫。春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，古人在醫療條件差的情況下只能寄希望於柳枝了。民間對插柳還有很多解釋。比如，在遼寧西豐、海城等地，人們認為婦女兒童折取柳枝插於頭翼或房搪上，是一種招魂之舉。在河南陽武，說是為介子推招魂。在河北張北。各家將柳條折下，懸於門前，認為可以驅除不祥；在廣平插柳枝於門，是要順應節氣；在南宮，則取柳插門或戴在頭上，俗信可令目清不盲。在上海，用柳條將清明祭祀剩餘的蒸糕餅穿起來，存放到立夏日，用油煎後給小孩吃，據說可以不座夏（中醫指夏季長期發熱的病，小兒多發，多因排汗功能發生障礙引起。主要症狀為持續發熱。食慾不振。消瘦，口渴，多尿。皮膚乾熱，天氣越熱體溫越高等）。