端午節不可以說快樂嗎+端午節不能說快樂的原因

　　端午節不可以說快樂嗎 端午節不能說快樂的原因

　　端午節可以說快樂，端午節說安康或者快樂都可以。首先端午節的起源本不是為了紀念屈原，而是人們為了祛除邪祟，祈求幸福的節日。再者端午節經過千百年的發展和傳承，其習俗也已發生變化，發展成人們團聚的佳節。

　　關於端午節說快樂的各方觀點

　　1、說安康不說快樂是吹毛求疵

　　廣府民俗專家饒原生認為，端午節說安康、說快樂都沒錯，節日說什麼樣的祝福語，主要取決於對這個節日的需求，沒有必要一刀切，一定要去說安康而不說快樂顯得過於吹毛求疵。端午節與清明節不同，很少有人會把清明當做一個節日，更多的是當做一個節令，大家不會在清明時說節日快樂。但端午節在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來，端午節上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。

　　他還介紹，在廣府文化中，端午節紀念屈原的說法並不是很根深蒂固，端午節在廣州紀念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節敬神的物件是水中的龍，大家過端午節都是開開心心的，賽龍舟、吃龍船飯。

　　2、演變成愉快節日習慣祝快樂

　　湖南大學文學院教授、博士生導師胡遂教授在接受媒體採訪時也表示，現在流傳下來的端午習俗更多的說法是源於紀念屈原，所以端午節不互祝快樂互祝安康是有一定道理的，只是這種節日氛圍，在划龍舟競賽、吃美味的粽子、和親人朋友相聚中，演變成一個比較愉快的節日，大部分人也就習慣祝福快樂了。

　　3、現在被賦予放鬆身心等意義

　　中山大學非遺研究中心的王靜波進一步解釋，端午節最初是賦予了夏至這個節令的意義，後來在南北朝分裂之前，楚地開始流傳屈原的傳說，紀念屈原的意義也被賦予到了端午節裡。而發展到現在，端午節又被賦予了現代節日放鬆身心等意義。王靜波認為，在端午節這天說“節日快樂”是無可厚非的，而且無論是古代節日還是現代節日，都有調節服務人們生活的作用。

　　端午安康和端午快樂的區別

　　1、端午安康的用法是不準確的，理應用“端午快樂”

　　"安康"一詞，在生活慣用上，一般用於祝福老年人的慣用語；而用於節日不分物件不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類。按傳統的“端午快樂”較為適宜。中國很多傳統的民俗大節多數都與祭祀有關，例如春節、中秋節、冬至等等歡樂節日。端午節因賦予有祭祀內容而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏基本瞭解的說法，它還窄化了端午節的形式和內容，並且無助於端午文化的傳播。古代端午節時熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會，都是慶賀佳節的體現。

　　2、安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞在這個節日裡都可以用，毋庸多慮

　　仲富蘭舉例說，對於端午節不能說“快樂”，已有學者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩的序作了解釋，其中寫到：“嘆節氣之迴圈，美君臣之相樂。”這不是表明古人也在道一聲“端午快樂”嗎?“端午節有憂傷，有悲憤，但賽龍舟、撞蛋、掛香袋、包粽子、吃薄餅、猜燈謎、喝雄黃酒……這些都是讓人快樂的。”仲富蘭表示，安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞在這個節日裡都可以用，毋庸多慮。

　　2021端午安康祝福語

　　1、粽粽情深，端午呈祥，醞釀了很多祝福，代替不了那句最樸實的祝福一一祝你端午節幸福安康！

　　2、艾葉又飄香，時間近端陽；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問候送心上；屆時配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。

　　3、一句平淡如水的問候，很輕；一聲平常如紙的祝福，很真；採一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的資訊裡，送給你:祝端午節安康！

　　4、蒲月端午杏兒黃，大街冷巷棕味香，我採三枝艾葉草，放你窗前隨風揚。一枝辟邪保安康，二枝迎福納吉利，三枝財源滾滾旺。收下吧!祝端午節安康！

　　5、愛人是路，朋友是樹。人生只有一條路條路 上多棵樹。 有錢的時候莫忘路 有難的時候靠靠樹。 幸福時候別迷路休息時候澆澆樹。端午節安康！

　　6、平安健康到，幸福甜蜜到，吉祥如意到，端午還未到，我的簡訊第一個到。小小簡訊送祝福：祝你端午節快樂!全家幸福安康！

　　7、快樂日子，祝福多多，願你端午節安康，好運粽在身邊，幸福滿舟圍！

　　8、端午節到了，短短的一條資訊，帶去我的一份最真的祝福，一份深情，一份情誼，一份如意，一份溫馨，一份守望，一份牽掛， 一份安康都給你。

　　端午節可以說快樂嗎 端午節不說快樂說什麼

　　端午節可以說快樂，不能說快樂說法是比較傳統的，沒有科學依據，所以大家不要太過於迷信忌諱了。

　　網路上之所以有人提出端午節不能說“快樂”，最為直接的理由就是，端午節是一個祭祀、悲壯的日子，不宜說快樂。端午節的起源，跟屈原投江是分不開的，也正因如此，端午節就和紀念、憂傷等字眼聯絡在了一起。網友還分析，據史料記載，端午這一天，伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。在很多人看來，端午節是祭日，便不能太過於歡慶，因此互道“快樂”，顯得很不合時宜。

　　端午節是農曆五月初五，既是一個祭祀的日子，也是犯禁忌的日子，更是一個悲壯的日子。所以不是所有節日都是可以互祝快樂的，如清明節、端午節，只能互送＂安康”。從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，因此說“端午祥瑞”“端午安康”，顯然就貼切得多。

　　有教授也表示不是所有節日都可以互祝快樂，如清明節、端午節！只能互送“安康”。臨近端午節，該提醒得到不少網友轉發。

　　不過也有說法稱“其實端午和清明不太一樣。雖然紀念屈原，但也有祛病祝吉祥，讓大家快樂的意義。”他引用歌謠“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”的句子駁斥道，這有什麼不能快樂的。樂觀和開朗，也是這個節日的應有之義。無須太拘泥。

　　端午節紀念屈原說：

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日端午節，用紙筆寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈太夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈太夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲，於是便發展成為了粽子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、佩豆娘、鬥草、吃五黃、放風箏、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　流言中引用的所謂紀念屈原、伍子胥或曹娥的說法都是古已有之的。然而，這些說法都早已為學術界所拋棄。關於屈原的生平經歷，可見最早的文獻莫過於《史記·屈原賈生列傳第二十四》和《楚辭》了。今的學者對屈原生平的瞭解，幾乎全部來源於這兩份材料。然而，遺憾的是，這兩份文獻本身的可信度並不高。傳世的《史記》中這一篇存在著多處顯而易見的錯誤，而《楚辭》更是難以判斷其標各篇注的創作時間和具體作者是否可信。正是因為這些文獻並不是很可靠，從清末開始，甚至有部分學者乾脆懷疑屈原此人是否存在。今雖然絕大多數學者都承認屈原應該是真實的歷史人物，但對於這兩份文獻中存在的各種具體問題的爭論卻從未停息。 《史記》和《楚辭》中對於屈原死因的記錄是他被楚頃襄王流放到“江濱”，“三年不得復見”，“於是懷石，遂自沉汨羅以死”。然而，無論是傳世的《史記》，還是傳世的《楚辭》各篇，都沒有明確說明他投江的事件具體發生在什麼時間。 屈原是楚國人，春秋時各國曆法均不相同，如屈原真是楚歷五月五日投江，秦歷也只會記作二月五日（據睡虎地秦簡，秦“五月，楚八月”），則端午節只能改期。

　　端午節意義：

　　1、紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

　　2、紀念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

　　子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。

　　"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　3、紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　4、紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　2021年端午節高速免費嗎

　　不免費。高速公路免費通行的時間範圍為春節、清明節、勞動節、國慶節共四個國家法定節假日，端午節不在其範圍內，所以不免費。

　　過路費怎麼算？

　　高速公路過路費、橋費的概算：

　　我國高速公路的收費標準差異不大，以小車為例，有的省每公里0、5元，有的省每公里則0．45元。國道上的收費站平均每50公里一個，收費標準也不同，有5元、7元和10元不等，也有15元的。我國公路上的過橋費一般融在過路費裡，只有那些特大橋樑才單獨收費（如九江的長江大橋和黃石的長江大橋等），其收費標準在10元到20元之間。

　　高速公路過路費怎麼計算：

　　我國高速公路大部分是稱重收費， 如果是貨車,基本費率 0.08元/噸·公里,不超載的情況下, 正常裝載部分≤10噸 0.08元/噸·公里 ;10噸＜正常裝載部分≤40噸 從0.08元/噸·公里線性遞減到0.04元/噸·公里 如果正常裝載部分>40噸 0.04元/噸·公里

　　如果超載了,超限率≤30%超限部分按照基本費率計費 ,30%<超限率≤100% 超限0％——30％（含30%）的部分按照基本費率計費，超過30%的部分按基本費率的3倍線性遞增至6倍計費、如果超限率>100% 超限0％——30％（含30%）的部分按照基本費率計費，超過30％的部分按基本費率的6倍計費。

　　哪些車不能上高速？

　　《中華人民共和國道路交通安全法》對其有相應的規定：

　　第六十七條 行人、非機動車、拖拉機、輪式專用機械車、鉸接式客車、全掛拖斗車以及其他設計最高時速低於七十公里的機動車，不得進入高速公路。

　　第六十八條機動車在高速公路上發生故障時，應當依照本法第五十二條的有關規定辦理；但是，警告標誌應當設定在故障車來車方向一百五十米以外，車上人員應當迅速轉移到右側路肩上或者應急車道內，並且迅速報警。

　　另外：

　　第七十條在道路上發生交通事故，車輛駕駛人應當立即停車，保護現場；造成人身傷亡的，車輛駕駛人應當立即搶救受傷人員，並迅速報告執勤的交通警察或者公安機關交通管理部門。因搶救受傷人員變動現場的，應當標明位置。乘車人、過往車輛駕駛人、過往行人應當予以協助。

　　在道路上發生交通事故，未造成人身傷亡，當事人對事實及成因無爭議的，可以即行撤離現場，恢復交通，自行協商處理損害賠償事宜；不即行撤離現場的，應當迅速報告執勤的交通警察或者公安機關交通管理部門。

　　在道路上發生交通事故，僅造成輕微財產損失，並且基本事實清楚的，當事人應當先撤離現場再進行協商處理。