端午節說快樂還是安康

　　端午節是安康還是快樂 端午節安康和端午節快樂的說法

　　農曆五月初五端午節是我國傳統節日之一。每月有三個五日，第一個五日就是“端五”。元代陳元靚《歲時廣記》記載：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”農曆五月正值仲夏，仲夏登高，順陽在上，它的第一個午日正是登高順陽的好天氣，因此，五月初五亦稱為“端陽節”。

　　在過去人們心目中，端五是祛病除疫的節日，五月是整個炎熱夏季的開端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，故端午節又叫“五月端”。端陽節五毒肆虐，特別是抵抗力較弱的小孩子會帶來災難。因此，端午節要舉行各種祈福的儀式，祈禱平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈禱平安；每個人還要佩戴香囊香飾；庭院內外都要灑掃乾淨，清除晦氣。端午傳統習俗有：蒲艾簪門，虎符係臂，灑雄黃水，飲雄黃酒，佩戴香囊等等，這些都是為了驅邪避毒，使身體康健。

　　端午節互祝安康，是因為過去極低的生活水平和醫療水平，人們害怕毒日給大家帶來災難，尤其對於那些有未成年人的家庭。但是現代人的生活早已經今非昔比，我們在節日期間延續這些古老的民俗和精神，當然也是為了更好的工作和生活。

　　其實，在網路上，真多能不能說“端午節快樂”，大家的爭論也很激烈，而小幫手則認為，其實沒這個必要，不論是快樂還是安康，大家的本意都是好的，希望朋友一切順利，同時也可以藉著節日，平常不聯絡的朋友能夠聯絡一下，促進一下感情不用太過較真。

　　端午節民俗

　　過端午節，是中國人兩幹多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上眾多故事傳說，不僅產生了許多相異的節名，而且各地也有不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，貼午葉符，懸掛營蒲艾草，遊百病，佩香囊，備牲贈，賽龍舟，盪鞦韆，比武，擊球，掛鐘炮像，迎鬼船，躲午，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒宮蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、棕子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的習俗活動逐漸消失外，其他習俗至今仍流傳在中國各地及周邊諸國。有些民俗活動，如賽龍舟等，已有了新的發展，突破了時間、地域界線，成為國際性的體育賽事。

　　端午節的起源，說法甚多，如紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說，起於三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說，等等。以上諳說，各本其源。據聞一多的端午考》和端午的歷史教育》所列舉的百餘條古籍記載及專家考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比紀念屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人“詩辭”，深入人心，所以人們”陪而哀之，世論陪而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深。在民俗文化領域，中國人民把端午節的龍舟競渡和吃棕子等，均與紀念屈原聯絡在一起。端午因節今而形成節日，最早是作為“惡日”來過的。從唐朝開始，人們才逐漸把端午節當作佳節來過，端午日與夏至日臨近，這時陽氣最盛，蚊子等害蟲出現，而且時逢‘重五”，五是陽數，重五有"極陽”之含意。中國傳統文化講究陰陽和諧，對於陽氣極盛的節日一般認為是不吉利的，惡病病疫常常氾濫，於是便形成了“躲午(五)”的習俗。後來便以訛傳訛，就成了‘端午”。時至今日，端午節仍是中國人民的一個盛行的隆重的民族民俗節日，也是體現民族精神與民間文化的佳節。

　　韓國端午祭

　　江陵端午祭是韓國江陵地區在端午節時舉辦的韓國傳統節日慶典與習俗，旨在繼承和發揚端午節傳統文化習俗。

　　江陵的端午祭不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是這一地域大規模巫術祭禮的全民慶典活動。韓國早在1603年就有關於江陵端午祭大規模慶典習俗的詳細記錄。江陵的端午祭祀活動在古時稱為“部落祭”，除有儲存文化、辟邪求福功能，還蘊含陶冶民眾性情、防止各姓族群間的分裂以實現社會大同的目的。這種共同體禮儀的延續是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現在，每逢端午，江陵人都要舉行祭祀和相關集市活動。他們認為，只有如此才算是純正的江陵人。這些慶典均與本地區的有關神話傳說相聯絡，意味著“地區歷史”“地區人物”已成為人們心目中敬奉的物件，成為自己獨立的信仰體系，因而具有明顯的地域性。因此，現今流傳的江陵端午祭除有韓國端午祭的共同傳統習俗外，還有屬於自己的獨特內容。

　　在韓國江陵地區，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”

　　算起，一般要舉行5個晝夜；如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天；如果從農曆3月20日“謹釀神酒”算起，到5月6日祭祀結束，則長達一個多月。這種慶祝方式，通行於以江陵市為中心的嶺東地域，直到平昌郡的大關嶺。

　　江陵地區的端午祭，除指定的祭禮、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、兒童農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠外，還有眾多的民俗活動，如漢詩創作比賽、鄉土民謠競唱大賽、全國時調競唱大賽、拔河、摔跤、盪鞦韆、射箭、投壺等；慶祝活動，如煙火遊戲、端午放燈等；夜間活動，如國樂表演、伽琴並唱等；藝術活動更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場”的商品交易。其中的祭祀儀式所祭祀的神靈是“大關嶺山神”或大關嶺城陛，儲存了完整的形式和內容，是江陵端午祭的核心。

　　端午安康還是端午節快樂 端午節為什麼是安康

　　端午安康和端午快樂都是正確的。端午節設立初衷就是一個歡樂的節日。端午雖然有紀念屈原、伍子胥等歷史人物的成分，但其最原始意義是古人龍圖騰崇拜與祈福，也有祛病祝吉祥、讓大家快樂的意義，因此可以祝“端午節快樂” 。但也有說法為端午節是個祭祀節日，傳說這天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨羅水—總之，五月初五是個悲壯的日子，是後人祭祀先人的日子。這也是為什麼端午節的祝福語是“端午安康”而不是“端午快樂”的原因。

　　端午安康和端午快樂的區別

　　1、端午安康的用法是不準確的，理應用“端午快樂”

　　"安康"一詞，在生活慣用上，一般用於祝福老年人的慣用語；而用於節日不分物件不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類。按傳統的“端午快樂”較為適宜。中國很多傳統的民俗大節多數都與祭祀有關，例如春節、中秋節、冬至等等歡樂節日。端午節因賦予有祭祀內容而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏基本瞭解的說法，它還窄化了端午節的形式和內容，並且無助於端午文化的傳播。古代端午節時熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會，都是慶賀佳節的體現。

　　2、安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞在這個節日裡都可以用，毋庸多慮

　　仲富蘭舉例說，對於端午節不能說“快樂”，已有學者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩的序作了解釋，其中寫到：“嘆節氣之迴圈，美君臣之相樂。”這不是表明古人也在道一聲“端午快樂”嗎?“端午節有憂傷，有悲憤，但賽龍舟、撞蛋、掛香袋、包粽子、吃薄餅、猜燈謎、喝雄黃酒……這些都是讓人快樂的。”仲富蘭表示，安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞在這個節日裡都可以用，毋庸多慮。

　　端午安康祝福語

　　1、蒲月端午杏兒黃，大街冷巷棕味香，我採三枝艾葉草，放你窗前隨風揚。一枝辟邪保安康，二枝迎福納吉利，三枝財源滾滾旺。收下吧！祝端午節安康！

　　2、龍舟渡大江，艾草香滿堂，家家飲雄黃，戶戶俱安康。

　　3、龍舟一盞，乘八方幸福之風，破四海好運之浪，龍粽一串，連四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午節到了，祝您粽是快樂，粽是幸福，粽是愜意，粽是平安!端午節安康！

　　4、粽葉層層，片片全是安康，糯米香香，粒粒全是吉祥，蜜棗甜甜，顆顆全是美滿，端午節，送你粽子一個，願你幸福圍繞，好運相隨，端午快樂！

　　5、我送你一個香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞。願你品嚐出人生的美好，端午節安康！

　　6、一句平淡如水的問候，很輕；一聲平常如紙的祝福，很真；採一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的資訊裡，送給你:祝端午節安康！

　　7、為你“端”來一生幸福，為你“端”來一世甜蜜，為你“端”來一年平安，為你“端”來一季健康，為你“端”來一天吉祥，祝你端午節安康！

　　8、愛人是路，朋友是樹。人生只有一條路條路 上多棵樹。 有錢的時候莫忘路 有難的時候靠靠樹。 幸福時候別迷路休息時候澆澆樹。 端午節安康！

　　9、米粒包在粽葉裡，甜蜜藏在蜜棗裡，真情融在黃酒裡，安康住進你心底，簡訊裹進手機裡。只想在此刻與你共享端午節好時光。端午節安康！

　　10、平安健康到，幸福甜蜜到，吉祥如意到，端午還未到，我的簡訊第一個到。小小簡訊送祝福：祝你端午節快樂！全家幸福安康！

　　1、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。由此可見，清明節是祭祀祖先寄託哀思的日子，節日的氣氛是哀傷的主調。因此祝福對方節日快樂，明顯不合時宜。

　　2、關於端午節的起源，最廣泛的有兩個說法，一是紀念屈原，一是紀念伍子胥。

　　3、傳說屈原聽聞楚國都城被攻陷，悲憤交加，於五月五日抱石投入汨羅江自盡。百姓聞訊而來，但未能找到屈原的屍首，於是各家各戶在江中投入飯糰，讓江裡的魚兒不要食屈原的屍體。後來端午節吃粽子的習俗，就是由此而來。

　　4、另一種說法是紀念伍子胥。相傳吳王聽信讒言，將忠臣伍子胥賜死。伍子胥命人在他死後，將他的眼珠懸掛在吳國都城東門，要親眼看到越國的軍隊攻陷吳國都城。吳王聽聞後大怒，命人伍子胥的屍首投入大江，以此洩憤。這天正好是五月五日，因此也有說端午節是紀念伍子胥。