端午節門上貼的符什麼時候貼

　　中華擁有五千多年的歷史，在這歷史長河中給我們留下了許多傳統習俗，每個傳統節日都有自己的習俗，而在不同的地區風俗習慣也存在著差異，端午節的時，南北方在習俗上也有所差異，像南方廣東就有“貼午時符”而北方則有“佩戴五毒銅錢”的習俗。

　　端午節門上貼的符什麼時候貼

　　五月五日午時貼“午時符”

　　古代端午時節，百姓為辟邪消災，有貼午時符的習俗，午時符需使用黃紙條，上面用硃砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。午飯後，家家將“午時符”貼於屋上，以示辟邪。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，並紮上一束蒜頭，塗以硃砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。”此俗在南宋時已廣泛流傳到各地。吳自牧《夢粱錄》：“士宦等家以生硃於午時書五月五日天中節，赤口自舌盡消滅\'之句。”也有“以青羅作赤口白舌帖子，與艾人並懸門相，以為禳檜”(見周密《武林舊事》)。

　　端午畫“王”驅避蟲害

　　端午是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民間有傳統習俗，在端午時使用雄黃酒塗抹小孩子的額頭，如此可可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心等謂可卻病延年。”

　　端午節的由來

　　古代傳統習俗的起源，大致都可歸結於天地或祖先信仰，古老的傳統節日大都形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。古時南北風俗各異，先秦時代端午節的節俗活動鮮見於中原文獻記載，就現存文獻沒法直接考證其源流。關於端午節的相關文字記載，“端午”二字，最早出現在晉代的《風土記》中，但端午的習俗卻早已有之，如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。

　　1、選擇在除夕的當天貼福字就是最好的，也是代表除夕的那天一整天就是福氣滿滿的，貼春聯最好是除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯撕破，表示破除不好的運，有除舊佈新的意思。

　　2、福字倒著貼就是一種傳統的文化，很多人都知道福字是預示著福氣到了，但是對於大部分的人來說也是為了有一個好的兆頭。”倒”與“到”同音，“倒福”取其意是“福到了”。所以現在貼的“福”字中，會看到有“正福和“倒福”兩種斗方體式。

　　北方端午節門上掛什麼 端午節門口都掛什麼

　　北方端午節門上掛葫蘆，葫蘆有“福祿”之意，有收集福氣的作用。葫蘆本為藤本植物，藤蔓綿延則寓意萬代綿長。因此在端午節，民間有用葫蘆去病化煞的習慣，可將桃木八卦葫蘆掛在家中或戴在身上，能起到避邪驅瘟、帶來好運的作用。

　　端午節為什麼掛葫蘆

　　在古代先民們認為五月為“惡月”或“毒月”。五月的南方天氣已十分炎熱，雨水大量增多，山洪暴發突然而無妨。人們為了求生，便利用自然界中的葫蘆綁在身上，險中求生，這時葫蘆被稱為“腰舟”。由於葫蘆的特殊功能，能在危急時刻救人性命，人們便對葫蘆產生了崇拜。後來演變成端午節家家戶戶門上掛葫蘆的習俗。在北方即是家裡沒有葫蘆，便用剪紙剪一個葫蘆貼在大門上。

　　端午節掛葫蘆的傳說

　　傳說一：也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。

　　傳說二：關於門上掛葫蘆還有一個古老的傳說。說在古代有一位賣油的老翁走村串鄉賣油，他這樣喊：“一葫蘆四兩，四葫蘆半斤”(注：在過去一斤為十六兩，半斤為八兩)，於是，很多人為討便宜都打四葫蘆。這時唯獨一村童只打一葫蘆，老人問他為什麼不打四葫蘆，村童說出了其中的原由，賣油老翁認為這孩子誠實，就告知他，五月五日將有大災大難，如在自家門上掛個葫蘆便可免災。

　　村童回家將其賣油老翁的話告母親，並如此照辦，果然在五月五日這一天避免了一場災難，從此在民間便有了五月端午門上掛葫蘆的習俗。

　　北方端午節的風俗

　　1、掛五彩絲

　　相比較南方的熱鬧民俗，北方的端午節氣氛越來越淡化。民俗學家烏丙安說，在古代北方，每至端午，人們要塗飲雄黃酒，在手足腕處系掛五彩絲。在北方，有佩戴鍾道祛五毒辟邪的習俗，不過現在逐漸被小孩子穿五毒肚兜所替代。五毒肚兜一般都是長輩送給孩子的，其顏色鮮紅，上面繡著蜈蚣、蠍子、蛤蟆、老鼠和蛇5種毒物，據說可以驅毒辟邪。五色絲線也是人們端午節辟邪的一種方式。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精緻。

　　2、射柳

　　據說，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹幹中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然後參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳幹後馳馬接斷柳在手者為優勝至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。

　　3、打馬球

　　也是北方端午大戲之一。擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

　　4、遊天壇風俗

　　《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競遊耍。” 上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。

　　南方和北方的不同習俗：

　　1、吃粽子

　　首先是粽子的不同，南北方飲食文化一個顯著的差異就是“南甜北鹹”，但是南北方的粽子卻突破了這個樊籬，南方吃鹹粽、北方吃甜粽。

　　南方粽子形狀多姿——三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏就先吊足了吃貨們的胃口。南方粽子餡料豐富，完全可以和北方的水餃相媲美，如鮮肉、火腿、臘肉、蛋黃等，鹹味是南方粽子主打，早上來個鮮肉蛋黃粽，吃兩個還是會意猶未盡。

　　北方人也愛吃粽子，粽子蘸白糖，甜甜糯糯，十分可口。平時超市裡粽子就持續供應，到了端午節，各種各樣的蜜棗、豆沙、八寶粽子，更是一夜之間充斥市場，選擇多多。

　　2、南船北馬

　　我國自古有“南船北馬”之說，南方端午賽龍舟，北方則有踏柳賦詩的習俗。古時，每當端午來臨，北方的地方官府都會邀請城中士大夫騎馬至郊外，宴飲賦詩，紀念屈原，這種活動被稱為“踏柳”。發展到現在，端午踏柳吟詩的習俗在北方依然存在，有些地方會舉行大規模的端午愛國詩文活動，大家聚集在一起吟誦詩文，紀念愛國詩人屈原。

　　3、辟邪寓意不同

　　在南方，每到端午，家家戶戶都會將菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。民俗專家介紹，南方端午掛艾條、懸菖蒲的習俗，相當於春節放鞭炮，目的是辟邪。除此之外，古人還有佩戴香囊的習俗。在長沙馬王堆，不少出土文物都透露了這一資訊。香囊內裝硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。以往汨羅江畔的居民還有“搶龍水”的風俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶“龍水”洗頭，頭髮就會變得更好，洗臉能達到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅邪。