古詩竹石的賞析是這麼寫：
1、詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。前兩句讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。
2、再以“不放鬆”來補足“咬”字，勁竹的個性特徵表露無遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”、“東南西北風”，極言考驗之嚴酷。
3、這首詩借物喻人，作者透過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。
這首詩是一首詠竹詩。詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個咬字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以不放鬆來補足咬字，勁竹的個性特徵表露無遺。次句中的破巖更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然堅勁，傲然挺立。千磨萬擊、東南西北風，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者透過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。
三字經是宋代的王應麟著作，在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
1、竹石的作者是鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
2、康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
3、鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四 ...
《菊》的作者是鄭谷，是唐朝人。鄭谷，約851年出生，約910年去世，唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。僖宗時進士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現士大夫的閒情逸致。風格清新通俗，但流於淺率。曾與許棠、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集， ...
《梅花》是宋代王安石寫的一首五言絕句。
全詩如下： 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢，因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
詩中以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難、惡劣的環境中依然能堅持操守、 ...
《陌上桑》是中國漢樂府民歌的名篇，富有喜劇色彩的中國民間敘事詩。有兩個別名，其一為《豔歌羅敷行》，出見於《宋書樂志》；其二為《日出東南隅行》，見於南朝徐陵的《玉臺新詠》。其作者所處朝代過於久遠，已經不可考證。
另外唐代的李白，三國時期的曹操、曹丕、曹植均寫過名為《陌上桑》的詩詞。 ...
曹雪芹，字沾，清代人。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了 ...
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書。
“三十六計”一語，先於著書之年，可考自南朝宋將檀道濟。根據《南齊書·王敬則傳》記載，“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳”。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋 ...
《水滸傳》是明末清初時期施耐庵寫的。
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。全書透過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事。
施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士 ...