我國是一個多民族的國家,各個兄弟民族的音樂都有各自的特點和風格。單就漢族來說,也都有不同地區的不同特色。
一、北方的笛子
北方的笛子多為梆笛(高音笛),發音高亢、嘹亮。這和北方人民所處的地區特點和生活、勞動習慣是分不開的。在演奏當地色彩的樂曲(包括各種地方戲曲)時,以“歷音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最為多用。氣息運用上較猛。如秦腔、郿鄠、蒲劇、河北梆子等,只要多吹一吹這些歡曲音樂,就可以熟悉北方笛子的一些傳統演奏方法。
江南一帶普遍多使用曲笛。這種笛子的笛膜貼得較松,音色潤麗、清晰。在演奏中以各種北裝飾手法,如“喚音”、“迭音”、“倚音”、“顫音”等最為多用,一般忌用強吐和斷奏。在氣息運用上要求飽滿均勻,不能過猛過急。如果多吹奏一些江南的傳統樂曲,對熟悉江南笛子的特點和風格會有直接的幫助。
三、蒙古族的笛子
內蒙草原上的人民,常年多過著不定居的生活,那裡的人們性格開朗、奔放。樂曲遼闊、高亢,常常出現一些多音的急速進行而又突然停留在一個延長音上,造成了非常開闊、奔放的效果,就像一匹駿馬在草原上飛馳一樣。這個地區的笛子,笛膜一般貼得較緊,甚至不要笛膜(有時也要松膜的效果)。在演奏技巧上多用一些裝飾手法,如“迭音”、“倚音”、“喚音”等。更突出的一個特點是,多用上方三度或四度的顫音指法。
四、維吾爾族的笛子
維吾爾族人民能歌善舞,他們的音樂明快、火熱。多用高音笛子,一般不用笛膜,或將笛膜貼得很緊(有時也用松膜效果)。在吹奏方法上一般運氣較猛,衝力較大,強弱對比特別明顯。最多的技巧是“急滑音”和一些裝飾性的如“倚音”、“贈音”、“喚音”等等。此外“花舌”和“吐音”也常常使用,而且多半要求吐得斷頓有力。
五、藏族的笛子
笛子在藏族過去不很流行,但也有一些民間藝人吹得很好。他們多用中音笛,在吹奏方法上,許多地方是模仿二胡奏法和人聲唱腔。此外,還有如下幾個特點:
1.在一拍時間內,有兩個同度的八分音符連續進行時,一般都給每拍的第一個音加上一個上方三度(有時是上方二度)的裝飾 音(即上倚音的吹奏方法);在第二個音上加一個下方二度的裝飾音(即下倚音的吹奏方法)。
2.凡是連續四個以上的十六分音符,多是兩個音符吐吹一下,很少用長連線或者吐音斷奏。
3.樂句或小節開頭腦第一個音,很多時候用指顫音(二度或三度)。但是這種指顫音與一般指顫音不同,它要求手指儘量低抬,動作很快,有些近似波音的效果。
六、口笛、侗笛
我國是個多民族的大國,差不多每個民族都有自己的笛子。但是,這些名為笛子的樂器其實並不都與我們這裡所進述的傳統六孔笛子相近。它們有的是吹孔(氣鳴)樂器,有的是哨嘴,還有是簧片(簧鳴)樂器。這裡就較流行的而且已在不斷改進的口笛、侗笛作如下介紹:
1.口笛
口笛要我國曆史上早有記載,並有出土實物。但將它推陳出新,正式搬上舞臺,登上音樂的大雅之堂,是20世紀七十年代。上海民族樂團的俞遜發把自己改進的口笛首先運用於獨奏中,受到了人們的歡迎。許多青年演奏者,喜吹愛好,而且,又有不少人對口笛進行了以自己使用為主要目的的某些改進。不斷豐富著它的表現力。現在的口笛五花八門,有兩孔和五孔口笛,七孔口笛。有按音位的對稱,以中心開吹孔的,也有的以在比二的比例開吹孔的。有的開孔為了轉調方便,有的則為增加音域。
現在一般口笛,就其音域而言可達兩個八度,但就其音程、音階而言,有些音又是不易發出或者發音十分不準。由於它的製作簡單,造價很低,攜帶方便,以及它的特有風韻受到許多人的歡迎。
2.侗笛
侗笛在湘、黔、桂三省交界的侗族地區非常流行。它的音色優美,明朗而不浮華,甜美而不消沉,它反映了侗鄉的幽幽杉林,清清流水的山川風光,其音響近似竹笛與洞簫之間。侗笛之所以能形成那種特有的聲響效果,關健就在於笛頭的吹口。它不像竹笛是橫吹的孔吹樂器,它是依靠吹口(吹嘴)來發聲。
現在有不少人對侗笛進行了改進。把吹口的竹片改為銅片,增開音孔,單管改為雙管等,都有一定的收效,增加和豐富了它的表現力。它是一件很有前途的民間樂器。
其實除此之外,我國還有不少民族的笛子也頗有特色,如羌笛、口哨、小悶笛、短笛……都極具特色。
笛子有一類又叫橫笛,竹笛屬於橫笛,而陳情是竹笛。
《陳情令》中魏無羨的笛子叫“陳情”。在亂葬崗的時候魏無羨沒有任何的武器,他隨手摺了竹子製成了笛子。他能夠吹奏笛音駕馭陰屍,陳情也是他成為夷陵老祖之後最重要的法器。
“陳情”又叫“鬼笛”,魏無羨就是用這把笛子吹奏曲子來操縱兇屍為自己所用的,而他御屍的曲子就是當初在大戰玄武之後藍湛給他哼的那首曲子,這也是十六年後藍湛一眼就認出魏無羨的原因。
樂器自古以來的傳承已經有了越來越多的種類,因為地域的差異也就導致了許多相似的樂器誕生。笛子雖然是一種普通常見的樂器,也有著許多的種類差別。
那麼,本期民族樂器大全瞭解笛子的種類。
笛子不但演奏技巧豐富,而且它的品種也多種多樣,有曲笛、梆笛、定調笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等,並形成了風格迥異的南北兩派。笛子實際上是一類樂器的通稱,如果從音高上分類,笛子一般分為曲笛、梆笛和中音笛。
笛子的種類可分為悶笛、豎笛、定音笛、平均孔笛、接銅調音笛、新笛、加孔加鍵笛、排笛等。悶笛:一般不開“笛膜孔”的笛子均稱為“悶笛”。“悶笛”吹起來比較費氣,音色較暗,不夠明亮,但對練習笛子的“氣功”有很大的幫助,一般年齡較小或體弱者最好不使用。
“悶笛”也可以用有膜孔的笛子來代替,在“笛膜孔”上,用較厚的紙或橡皮膏貼沒,即成“悶笛”。堅笛:又稱直吹笛、牧童笛。它與竹笛不同之處,它是豎著吹奏,而且在笛頭上裝置一個“叫簧”,這種笛子一吹就響,一學就會,很適宜低幼兒童學習。
我國的堅笛有著悠久的歷史,並在演奏上保持了民族的特色。古時稱它為“順笛”。近年來出現了用塑膠製成堅笛,並從國外引進活動笛頭裝置,這樣不僅擴大了音量,美化了音色,而且還能調節音高,它是學校開展器樂活動的良好工具。
定音笛、平均孔笛:老式的笛子,六個發音孔之間的距離基本相等,稱為平均i“音的音程是半音(度)的特點,按照傳統指法,先學全按作5指法,使第二孔和第三孔、第五孔和第六孔之間的音孔相距較近。能基本上解決笛子的音準,用叉口吹法可轉二至三個調,我們最好選用“定音笛”。
玉屏笛,產於貴州玉屏侗族自治縣。用當地的小水竹製成。笛身呈橢圓形,外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩文等圖飾,工藝精細。成對的雌雄笛更為著名,雄的笛管稍粗,上面刻有“騰龍”;雌的笛管略細,發音明亮,上刻“綵鳳”。這種龍鳳對笛,在工藝上頗具特色。
其它還有短笛、簫笛和弓笛、口笛等以及各種半音型別的笛子,由於其結構及音色等方面較為特殊,適用於不同的演奏型別及風格,侷限性較大,普及及應用不是很廣。
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洞庭碧螺春 徑山茶 峨眉竹葉青 南安石亭綠 仰天雪綠
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陸春齡,1921年9月出生於上海。笛子演奏家,我國一代笛子宗師。曾任上海音樂學院教授、上海江南絲竹學會會長,被國內外聽眾譽之為“魔笛”。
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關山月
《關山月》,漢代樂府琴歌,“鼓樂橫吹曲”之一。當時戍邊將士經常在馬上唱奏此曲。現行歌詞為唐代大詩人李白填寫,揭示了古代戰爭所造成的巨大犧牲和給無數徵人帶來的痛苦,藉以抒發作者對唐代統治者窮兵黷武的感慨。最早在《關山月》曲譜刊於《魏氏樂譜》。1931年刊行的《梅庵琴譜》中有《關山月》一曲,無歌詞 ...