1、馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關係，二者之間存在著既相互區別又相互聯絡的辯證統一關係。
2、之間的區別表現在:
具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究物件，其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究物件，其理論具有一般性和普遍性。
3、之間的聯絡表現在:
馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；具體科學以馬克思主義
1、馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關係，二者之間存在著既相互區別又相互聯絡的辯證統一關係。
2、之間的區別表現在:
具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究物件，其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究物件，其理論具有一般性和普遍性。
3、之間的聯絡表現在:
馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；具體科學以馬克思主義
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關係，二者既相區別又相聯絡。
二者的區別是，具體科學以世界某一領域的特殊規律為研究物件，哲學則以整個世界的最一般規律為研究物件;
二者的聯絡是，哲學以具體科學的成果為基礎，並隨著具體科學的發展而發展。哲學所概括的關於自然、社會和思維的普遍規律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導，用馬克思主義哲學代替具體科學的代替論
1、動機是需要的動態表現，需要處於靜態時則不成為動機。當需要未轉化為動機之前，人不可能有所活動；只有當需要轉化為動機之後，人才能開始活動。
2、行為並非全部由需要引起一些並非屬於需要的心理因素（如偶爾產生的某個念頭，一時的情緒衝動等）也有可能成為行為的動因。例如，某運動員正埋頭訓練，突然聯想到一位朋友的不幸遭遇，心理十分難過，於是也可能中斷訓練。這種干擾的念頭與情緒也是一種動機，但不是需要，至少不是當前活動的需要。