簡述桐城派的古文理論

　　1、古文理論：核心概念為考據。強調“義理、考據、詞章，三者不可偏廢”，要以“詞章”為手段,以“考據”為憑藉，來闡發儒家的“義理”,，使文章具有更完整的體系和周密的理論性.。

　　2、桐城派：

　　1、簡介： 清代中葉一個很有影響的散文流派。以其代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐均是安徽桐城人而得名。

　　2、桐城派所寫：主要是應用文學，尤以碑誌、傳狀為最多，此外還有一些議論文以及記事小品和描寫山水景物的文章，成就以後者為高。

　　3、文章評價：大都文理清順，簡潔明瞭，語言通暢。有些作品還具有一定的戰鬥性。也有一些作品內容比較貧薄，生動性不夠。

　　4、文風形成：由程朱的理學思想、韓歐的文章法度和八股時文的巨大影響三種因素相互交融而形成的。

　　5、主要成員：方苞、劉大櫆、姚鼐、魯絜非、吳嘉賓、歐陽兆熊、梅曾亮、管同、姚瑩、方東樹、曾國藩、吳汝綸、黎庶昌、林紓等。

　　1、桐城派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，是我國清代文壇上最大的散文流派。它以其文統的源遠流長，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風靡全國，享譽海外，在中國古代文學史上佔有顯赫地位，是中華民族傳統文化中的一座豐碑。

　　2、正式打出“桐城派”旗號的，是道光、咸豐年間的曾國藩，曾國藩在《歐陽生文集序》中稱道方、劉、姚善為古文辭後，說：“姚先生治其術益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，號桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”應運而生。

　　1、桐城派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，是我國清代文壇上最大的散文流派。它以其文統的源遠流長，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風靡全國，享譽海外，在中國古代文學史上佔有顯赫地位，是中華民族傳統文化中的一座豐碑。

　　2、正式打出“桐城派”旗號的，是道光、咸豐年間的曾國藩，曾國藩在《歐陽生文集序》中稱道方、劉、姚善為古文辭後，說：“姚先生治其術益精。歷城周永年書昌為之語曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學者多歸向桐城，號桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”應運而生。