粵語“老豆”應是“老竇”。“老豆”，是廣東人稱自己父親的習慣口頭用語，甚至當面也這樣稱呼，如向客人介紹自己的父親，習慣說“這是我的老豆”。這是引用了“五代”人竇禹鈞教子有方，後來五子登科的故事，以表示對父親極端尊崇。
舊《三字經》，裡面有這麼一段三字句“竇燕山，有義方，教五子．名俱揚”。
據釋，竇燕山，姓竇名禹鈞，燕山是他的出生地，官居右諫議大夫。竇禹鈞操守清廉，當仁不讓。建義塾，請名儒以教貧士，尤其教子有方，五子（長儀、次儼、三侃、四俑、五僖）經他悉心教養，皆出仕成名，號為竇氏“五龍”。
明清以後，《三字經》這本兒童啟蒙必讀的教材問世。自此，書中的典故膾炙人口，廣泛流傳。於是，竇燕山成為世人景仰的“模範父親”，人們往往把教子有方的“父親”喻為“老竇”。由於粵方言的“豆”與“竇”同音，故此“老豆”遂被作為對父親的尊稱。
“老豆”不是”老頭”，”老豆”應是“老竇”。這是引用了“五代”人竇禹鈞教子有方，後來五子登科的故事，以表示對父親極端尊崇。翻閱舊《三字經》，裡面有這麼一段三字句”竇燕山，有義方，教五子．名俱揚”。據釋，竇燕山，姓竇名禹鈞，燕山是他的出生地，官居右諫議大夫。竇禹鈞操守清廉，當仁不讓。建義塾，請名儒以教貧士，尤其教子有方，五子(長儀、次儼、三侃、四俑、五僖)經他悉心教養，皆出仕成名，號為竇氏”五龍”。明清以後，《三字經》這本兒童啟蒙必讀的教材問世。自此，書中的典故膾炙人口，廣泛流傳。於是，竇燕山成為世人景仰的”模範父親”，人們往往把教子有方的“父親”喻為“老竇”。由於粵方言的“豆”與“竇”同音，故此“老豆”遂被作為對父親的尊稱。
1、老豆，即爸爸，在廣東話裡用來稱呼父親，甚至當面也這樣稱呼，如向客人介紹自己的父親，習慣說“這是我的老豆”。
2、香港迴歸祖國後，內地與香港的交往交流更加頻繁、廣泛。因此，瞭解和應用香港的稱謂風習很有必要。用粵港俗諺說，就是“人入鄉隨俗，船進港隨灣。”香港是中文及英文都通用的地方。香港因毗鄰廣東，人們在各種社交場合中習慣使用粵語，所以，在稱呼時既有地方習慣，又夾雜有英語的音譯。香港同胞對陌生人男士一般稱“先生”，女士稱“小姐”、“太太”，中年婦女稱為“小姐”也無妨。年紀大的下層市民稱“師奶”、“阿嬸”更顯親切。在非正規場合，對中年以上的男人可稱“阿叔”、“阿伯”，對年輕男女可稱“哥哥”、“姐姐”。對男性來說，稱“兄”的頻率很高，甚至年紀大的稱年齡小的也喜歡以“兄”稱呼。香港同胞除極相熟外，不宜在姓氏前冠以”老”字，一般相熟男人亦可稱“老友”，但“工友”、“大姐”、“姑娘”一類稱呼已不合時宜。對於注重圖吉利、討口彩的香港同胞來說，有的稱謂是大有禁忌的。香港的中老年女性就忌稱“伯母”，說是“伯母”與“百無”諧音。百無意味著一無所有，是窮光蛋。無論做生意的人或是普通家庭婦女，都忌諱這種稱呼，而稱之“伯孃”就顯得親切多了。