精緻工藝的展現，喬家大院建築風格

　　喬家大院具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建築的一顆明珠”。而有這樣的美譽的背後，是喬家大院建築風格中體現的各大惟妙惟肖的精緻工藝的展現。下面就讓我們一起去晉商文化中看看吧。

　　木雕

　　大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。

　　每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角鬥子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。

　　二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

　　二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。

　　正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二聖”，是一種民間神話故事畫題。

　　明代田汝成《西湖遊覽志餘》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。”後分為二神，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。

　　此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統裝飾紋之一。

　　“八仙獻壽”，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵柺、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件。

　　磚雕

　　磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶。

　　卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。

　　進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球。一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為“博古圖”。

　　一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”。因只採用八仙所執器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時採用較多。

　　二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

　　喬家大院在晉商文化中也有著十分重要的地位，是一大構成部分。喬家大院本身的文化價值十分巨大，而在這其中，有三大文化遺存更是珍寶級別的古物，有重要的歷史價值。下面，就讓我們一起看看都是哪三大文物吧。

　　萬人球

　　一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據說為喬家從美國進購來。會按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當年喬家會客談生意時掛房上以用來監視屋中人，可稱為世界上第一個監視探頭，為當時極罕見之物。

　　犀牛望月鏡

　　犀牛望月鏡是一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框為木質最堅硬的珍稀樹木鐵力木所制。雕刻有祥雲犀牛，祥雲繚繞在圓鏡下方如彩雲烘月，祥雲下方的犀牛回顧上瞥，似在痴望明月。

　　在喬家的三號院有一個犀牛望月鏡，它高兩米重一噸，採用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家的一級文物，同時也是喬家的鎮宅之寶，整個寶貝由三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥雲，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。

　　犀牛望月鏡造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值，堪稱為稀世之珍品。鏡子是由三部分組成的，上面鏡子呈圓形，代表月亮，中間祥雲，底座是一隻犀牛，“犀牛”的諧音是“喜牛”，是大吉大利，喜從天降的吉祥物。

　　當年的晉商巨族-喬家大院的主人聞此傳說後，便尊奉“犀牛望月”為生財鎮宅之寶。從此“明月高照祥雲繞，安居樂業鴻運來”今喬家仍供奉其宅地內。國家級歷史文化名城山西祁縣特有“犀牛望月鏡”系國家一級文物。

　　九龍燈

　　九龍燈是山西祁縣喬家大院民俗博物館藏精品之一，清代，紅木。昔日慈禧太后在八國聯軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。後慈禧太后為感謝其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發現第三盞。

　　燈之主體上下通軸，共分3層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有4條龍，龍首高昂，龍身盤曲；中層為八稜八面形燈身，其中四面為玻璃風景畫，四面為水銀玻璃；下層有5條龍，其中4條龍首向上，龍身呈“卍”字形，並能轉動、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉動，龍身盤於主軸。

　　在下層的4條龍頭上均有燈臺、蠟籤。綜觀全器，製作工藝精雕細刻，巧奪天工，結構造型獨具匠心，動靜結合，是一件既豪華繁縟，又實用美觀的木雕工藝精品。經考證，在中國尚未發現有類似的第三件。

　　渠家大院是我國罕見的五進式穿堂院，濃縮著漢民族傳統文化元素和深厚藝術底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。也因此，晉商文化博物館利用此建築開闢，展現了晉商博大精深的文化內涵。下面，就讓我們一起去了解吧。

　　主院是裡五外三進式牌樓院，一座10餘米高的木製牌樓高高聳立，設計精巧、工藝精良。第9-16展室就設在這個大院內，展品的主題是“鉅商大賈”。在第9展室裡，列舉了晉中各地的鉅商大賈，比如介休侯家和范家，祁縣喬家和渠家，太谷曹家，沁水柳家，平遙李家，靈石王家，榆次常家。

　　渠氏家族中較為顯赫的人物是渠源潮、渠源湞、渠源淦、渠本翹和渠晉山。渠源潮、源湞和源淦是親叔伯兄弟，分別稱為“田喜財主”、“旺財主”和“金財主”。源潮雖為富家子弟，但不喜奢華，持家嚴謹，自奉儉約，生性寬厚，樂於助人。

　　源湞自幼讀書時就非常聰明，後來在經商中也是公認的高手，經商一生幾乎沒有賠累虧損，而且有這樣一句話“旺財主，有眼力，賺錢不鑽錢眼子”。渠源淦卻和他們不一樣：是一個標準的紈絝子弟，他喜好戲曲，承辦了“上下聚梨園”，是晉劇歷史上第一個字號班。

　　從主院出來的兩側是統樓院，內設第17-21展室，在這裡展出的是“商界盛事”。在第17展室反映的是開市的場面，非常熱鬧，還有一首晉商生財有道歌。第18展室說明的是學徒與薪金、銀股與身股等情況。

　　第19展室裡反映的是廟會盛況，還有行祖，如木工祖師爺魯班，藥王孫思邈、酒仙杜康等人。第20展室是過標簡介，還有反映唱戲臺的盛況。

　　前面說到創辦了“上下聚梨園”的渠源淦，他喜好聲色犬馬，“性揮霍，萬千金隨後立盡”，一份家當踢了個乾淨。他不惜重金，聘請各地名角。為了提高技藝，特把聚梨園分為上下兩班，上班重在研究改革與演出，下班以培養童伶學藝為王，他們在住宅內修建了一個戲臺，現仍儲存完好。據考證有戲臺的民宅在山西省僅渠氏一家。

　　聚梨園上演的劇目很多，有大家熟悉的《打金枝》《忠報國》等，都是他們的拿手好戲，久演不衰，可以說，聚梨園的成立，使中路梆子進入了一個新的發展時期。第21展室陳列的有龜齡集、定坤丹獲巴拿馬國際博覽會的獎狀，此外介紹了廣開藥店的沿革情況。

　　整座院落，外觀為城堡格局，牆頭為垛口式女兒牆，內分8個大院、19個四合小院，共240間房屋，佔地面積5,317平方米。院落之間，有牌樓、過廳相接，形成院套院、門連門的美妙格局。其中石雕欄杆院、五進式穿堂院、牌樓院、戲臺院，堪稱渠家大院的四大建築特色。

　　牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精緻，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。國家建設部專家鄭孝燮先生由衷地讚歎，渠家大院的每一個建築構件都是不可多得的藝術品，是當之無愧的漢族民居瑰寶。

　　利用這一建築奇葩開闢的晉商文化博物館，是全國首家展示晉商文化的博物館。透過7大系列、25個展室，揭示了晉商之所以能成為全國十大商幫之首的奧秘，展示了晉商博大精深的文化內涵。

　　晉商那種逐利四海，搶佔市場的豪邁氣概；開疆拓土，艱苦奮鬥的創業精神；窮則思變，放眼世界的遠見卓識；忠於社稷，顧全大局的愛國情懷；誠信為本，以義制利的商業道德；有膽有識，敏銳應變的經營策略；選賢薦能，知人善任的人本思想；勞資並存，以股分紅的分配原則；審時度勢，因地制宜的商業競爭；酌贏濟虛，抽疲轉快的資本運營；人身頂股，以人為本的人事管理；兩權分離，靈活機動的激勵機制；創立票號，推進金融業的迅猛發展；以及兩頭在外的茶葉產業化經營模式等，對發展社會主義市場經濟，具有重要的現實意義。特別是中國加入WTO後，研究晉商精神更有其深遠的歷史意義。