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紅塵本是無情道下一句

紅塵本是無情道下一句

  1、紅塵本是無情道,斬盡天下不收刀。

  2、紅塵本是無情道,超脫只為紅顏笑。

  3、紅塵本是無情道,歲月如刀斬天驕。

  4、紅塵本是無情道,陌路相逢有緣人。

  5、紅塵本是無情道,不破因果不輪迴。

落花有意流水無情的下一句是什麼

  下一句是花隨水走,水載花流。這四句比喻男女雙方的愛情波折坎坷,一方情意綿長,另一方卻並不動容。在男女婚戀問題上,落花有意,流水無情的意思與單相思,一廂情願有相同之處。

  擴充套件資料《過分水嶺》溫庭筠

  落花有意,流水無情;

  花隨水走,水載花流。

  落花有意隨流水,流水無心戀落花。

  世人只知落花痴,落花未必有意,

  流水亦非無情,誰人能解流水痛?

  譯文

  溪水無情卻似對我脈脈有情,進山三天得以有它伴我同行。

  登山嶺頭就是我倆分手之處,潺湲流淌與我惜別一夜有聲。

  詩中所寫的分水嶺,是秦蜀或秦梁間往來必經之地,在唐代是著名的交通要道,故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱“過分水嶺”,實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣,以及由此引起的詩意感受。

  首句就從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物,但眼前這條溪水,卻又似乎有情。在這裡,“無情”是用來引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是圍繞著它來具體描寫的。“

其實地上本沒有路下一句是什麼

  1、其實地上本沒有路下一句是走的人多了,也便成了路。

  2、出自魯迅的《故鄉》“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”

  3、《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索,按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排,依據“我”的所見所聞所憶所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象,從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。


五迷三

  五迷三道下一句是此乃佛家語,五迷是因,三道是果,五迷:財,色,名,食,睡是也!三道:地獄,餓鬼,畜生是也。五迷三道表達的意思是被外面的各種誘惑所矇蔽,進而陷入神志不清、神神叨叨的狀態了。   “五迷三道”意思是“人一旦沉迷於財、色、名、食、睡五種生活狀態,就會墮落到地獄、餓鬼、畜生下三道”。這句成語本意是 ...

朝聞

  “朝聞道,夕死可矣”這句話出自《論語·里仁第四》,其中“道”指的是宇宙間的一切法則、道理。即“道可道非常道”;而並非是一般人透過字面意思所理解的“早上聽到一個道理,晚上死了也可以。”其意思是“早上懂得仁道,晚上就死也可以。” ...

取之有是什麼

  取之有道下一句是視之有度,用之有節。出自《增廣賢文》:君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節。譯文:君子對理財的立場和看法君子喜愛財富,應該透過正當的途徑來獲得,要有分寸的看待錢,要節約用錢。   《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目,此書集結了從古到今的各種格言、諺語,作者一直未見任何書載, ...

其實世上沒有路

  其實地上本沒有路,走的人多了也便成了路。   出自魯迅的《故鄉》。   原句“希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”。   前半句的意思是:空有希望不去奮鬥,那希望也就"無所謂有",而如果為了希望去奮鬥,那希望也就"無所謂無" ...

落紅不是無情

  1、下一句是“化作春泥更護花”。這句詩出自清代詩人龔自珍的《己亥雜詩》。   2、詩人用移情於物的手法,借落花翻出新意,為我們展示了一個極為瑰麗的境界:“落紅不是無情物,化作春泥更護花”!在詩人看來,落花作為個體,它的生命是終止了;但一當它化作春泥,就能保護、滋養出新的花枝,它的生命就在下一代群體身上得以 ...

孤獨是常態是什麼

  孤獨本是常態下一句是逢人不必言深,意思是不要和誰都談心,人要學會獨處,學會孤獨。愛情不能代替一切,友情不能隨時出現,親情不能永伴左右,唯有影子才能與自己不離不棄。有時候,在那些無光的日子,連影子都能棄你而去。   喜、怒、哀、樂、生、離、死、別,從來都是你一個人的事情,也許別人會同情你,會心疼你,會懂你, ...

紅塵妃子笑的是什麼

  一騎紅塵妃子笑的下一句是無人知是荔枝來。出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來講的是楊貴妃喜歡荔枝,皇帝找人快馬相運,意思是速度很快,只能看到滾滾煙塵卻沒有看到烈馬掠過。   《過華清宮絕句三首》是唐代文學家杜牧的組詩作品。這三首詩借古諷今,選取了唐玄宗不惜勞民傷財為楊貴妃供應 ...