納西族的節日活動

　　納西族以農曆記年。主要節日“三月龍王廟會”、農曆正月十五日的“米拉會”(即棒棒節)、夏曆七月中旬舉辦的麗江七月會，也稱為“七月騾馬會”等。不少節日如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。

　　除年節外，納西族還有許多祭祀活動。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，並宰殺輪流餵養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時用全牲大祭，在場者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟後按戶分食。大祭後三天，還要進行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵(本族保護神)”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風景秀麗的地方野餐。

　　農曆七月二十五日，是摩梭人舉行朝拜女神山的活動，這是一個具有原始宗教色彩的群眾節日。這天人們穿著盛裝，聚集在獅山下燒香，喇嘛念朝山經，人們向女神敬獻酒肉及水果，並叩頭朝拜。

　　二月初八的北嶽廟會，納西語稱作“祭三朵”，這也是納西族祭祀本民族保護神或戰神“三朵”的傳統節日。北嶽廟，因南詔時曾封玉龍山為北嶽，三朵廟建在玉龍山麓而得名。相傳，古時有一獵人，在玉龍山上發現一塊奇異的雪石，揹回家去，走到現今的廟址時，雪石異常沉重，就歇下休息。再想背起趕路，雪石重不可移，人們認為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見到一位身著白甲，戴白盔，執白矛，跨白馬的天神，經常顯靈，保護這裡的土地和人民。納西人認為三朵就是本民族最大最有權威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭奠。廟會期間，正是茶花初開時節，屆時，人山人海.煙火繚繞，花開四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會和節日之首。

　　各地的除夕風俗大致相同，但有些地方的風俗很有特點，如蘇州、北京、臺灣等。蘇州的除夕守歲時，都要等待從楓橋寒山寺傳來的洪亮鐘聲。當鐘聲穿過沉沉夜色，傳到千家萬戶時，就標誌著新春的來臨。 無論春夏秋冬，每日半夜正交子時，寒山寺中就會傳出這口巨鐘的洪響，民間稱為"分夜鍾"。這口鐘，已成為蘇州城鄉方圓數十里人民生活的時間資訊。寒山寺鐘聲還出現在詩中，流傳最廣的就是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　現在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習俗，擊鐘以分歲。姑蘇城鄉，到了守歲的最後一刻，會從廣播中傳出宏亮的寒山寺鐘聲，報導一年的開始。千家萬戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時代的象徵。

　　北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個北京城便淹沒在一片震耳欲聾的爆竹聲中。人們還在自己家院子裡，鋪上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩歲"，取長命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當新年的鐘聲敲響時，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。

　　除夕在臺灣不叫除夕，而叫“過年日”。午後，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，閤家焚香叩拜，然後對長者辭歲。接著是“圍爐”，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜餚，桌下放置火盆。“圍爐”為除夕帶來高潮，遠在他鄉的遊子，除非萬不得已，再遠再忙也要趕回家團圓。年夜飯後，便高燃蠟炬來守歲，兒媳婦為長輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長輩得富壽越長，這是表示孝心。

　　迪慶納西族節日有正月春節、二月八、三月清明節、五月端陽節、六月火把節、七月祭祖節等。其中最有特色、最為隆重的節日為二月八。

　　二月八：農曆的二月初八是迪慶納西族最隆重的傳統節日，尤以三壩白地最為熱鬧。又稱“朝白水”。日期間，遠近趕來的納西族、藏族、彝族、回族等數以萬千會集於白水臺，參加朝拜白水神盛會。人們先燒香及殺雞祭天，祭祀各種神靈後便進行歌舞表演及賽馬，熱鬧非凡。

　　二月初八祭天的日子，看起來更像是一次大型的集體野遊活動。這一天各村各寨的人們，穿上各民族的節日盛裝，拂曉前就成群結隊地踏上了去白水臺的道路。到了白水臺，首先以家支、家族為單位在臺前的求子洞邊焚香磕頭，然後到各自的火塘生火野炊。從古到今，各自的火塘地點不變，因為各家庭或各家族在火塘上方己設定神壇。當天，納西人先要在火塘邊祭祖，然後到白水臺泉眼旁的大燒香壇進行祭祖。祭祖完畢，則坐到各自家的火塘邊，享用早已準備好的各種菜餚和糕點。在這香菸綴繞之中，吾樹灣人首先邊唱邊跳起了“阿卡巴拉”舞，隨著其他村寨的人也如人到舞隊當中。頓時，歌聲與舞蹈匯成了一片歡樂的海洋。