紫微斗數——星曜釋義之貪狼天機

　　貪狼：

　　五行「甲木」〈氣屬甲木，體屬癸水〉。名曰「桃花」〈癸水〉。主「修煉」〈甲木〉，化氣「修行」〈道家功夫〉。

　　1.主感情、酒、色。私生活不檢點、「桃花」、「偷腥」。因為，精力旺盛的關係，而導致的。貪狼的「桃花」。多半源於「腎功能強」。廉貞的桃花，多半來自「慾望」。二者，都是桃花，但「理由不一樣」。貪狼、酒色。廉貞、色財。

　　2.「偏財星」〈祿、權〉、貪慾，「賭、投機」。

　　3.「教化之始」〈古之竹簡、冊─甲木製作〉，容易是「老師」、「文教」、「文化」工作。老師，教化。巨門，也可能是老師。

　　4.才藝、文學、藝術、藝品、烹飪、巧藝。

　　5.五術─山、醫、命、相、卜，武藝、養生術、神仙術、道家修行。

　　6.「大樹」，紮根於地，引喻為萬物的「根基」、「根本」。〈注：人之本：「教育」。宅之本：「建材」。物之本：「原料」。「原料」大木木材建材書本。

　　7.紙、木材、建材、原料、棺木。

　　8.壽星〈喜入「壽位」─子、午、辰、戌宮〉。〈注：子、午，天地定位。辰、戌，天羅地網。子是「正北」。午是「正南」。貪狼祿入子午辰戌宮，都「很好」。

　　9.應於人身：主肝、腎。腳〈腿〉。脊椎。人體的「主幹」像「大木一樣」支撐著。天機，是「小木」支體的末端。貪狼，甲木大樹木。

　　10.主「動見觀瞻」的「精、氣，神」。貪狼是腎：腎主「精]，精足，氣旺、神清目明。

　　甲木、丙火、戊土、庚金、壬水都是「陽」的五行都有「原物料」的意函。太陽是「電能」。壬水，是「乾淨的水、自來水」。

　　天機：

　　五行「乙木」。「益算之星」、化氣曰『善』、曰『智』。運籌帷幄。

　　天機，轉動的東西，軸承，馬達，小馬達是天機，大馬達是太陽。乙木，乙是小的。

　　1.聰敏、智慧。思考。企劃。化祿，多變、多點子，不善實踐;化「忌」，喜歡「鑽牛角尖」。

　　2.禪定、冥想、哲學、命理。佛法。

　　3.驛馬星，主遷徒、變動。

　　4.軸承、家庭五金、機車、一般進口轎車、軌道、小工場、車庫、汽車保養場、小機器。

　　5.應於人身：筋骨。精神、神經系統。手、趾、毛髮。痠痛、失眠、神經衰弱、精神耗弱、精神病。筋骨，手、腳扭到，都像「天機忌」。精神、神經系統==>天機是「思考」。手、趾、手腳扭到。毛髮=乙木=花草。

　　6.花草、矮木〈乙木〉、盆栽。貪狼，甲木，大樹。天機祿就是頭腦靈光，化忌就是死腦筋，鑽牛角尖。天機化忌的時候，就容易會有痠痛、失眠、神經衰弱、精神耗弱、精神病。天機忌，還容易禿頭，乙木(忌)，頭髮沒有了。忌，長不出來。

　　紫微斗數命理中有一個很重要的概念，就是四化星。每一個人命盤中都會有化祿，化權，化科，化忌星四個化星，因此我們就稱它為四化星，它們根據不同的年天干引出來的，比如甲年的四化星情況是廉貞化祿，破軍化權，武曲化科，太陽化忌，不同的天干四化不一樣，門派不一樣，有的四化也不一樣。

　　化祿星：正如其名，化祿星通常是比較吉利的，祿可以看成是財祿，福祿，也可以看成是好運氣。化祿星有時候被人認為是紫微斗數中最吉利的星曜，它的確是財祿，福德之神，也就說往往化祿星也代表著財運方面的事情，但是化祿星也有一些缺點，比如如果化祿在福德，人可能比較慵懶，當然心地看的開也是好事。另外化祿最好不要見空劫星。僕役宮也不喜歡星曜太強或者見化祿，人家運氣好是人家的事情，你只能羨慕。化權星：化氣為權勢，掌生殺，剛猛，耿直坦蕩，堅定有威望，具有領導及開創的慾望與能力，積極負責，穩步向前，對事業的進展，能否掌權，能否支配財務等等，當然化權還代表著支配甚至是合作方面。化權星也是一個吉星，有時候還代表著升遷的際遇。如果是化祿星代表財富的話，那麼化權就可以看成是權利或者貴氣了。

　　化科星：化科星與很多方面有關，比如功名，貴人，社會地位，甚至是學識等等，當然在紫微斗數中大多數時候，我們把化科星看成是貴人星，在實際人生中，當遭遇困難危機時，有時候化科星就能起到好的作用，但是化科星除了是貴人星之外，有時候還代表著桃花星，它有時候可以看成是桃花運，至於這個桃花運是好的，還是不好的，得從個人命盤中專門判斷。

　　化忌星：化忌星在紫微斗數裡，人們對它的映像不好，基本上也沒人喜歡這個星曜，但是它確實客觀存在的，也就是說，無論是誰，你的化忌星是不可能從你的命盤中跑掉的，其實就好比打個比方，每個人都會有優點的同時，他一定會有缺點，而化忌星可能就是你命盤中的代表的缺點，有時候它就好比一面鏡子一樣，讓你更清楚的看到自己的，而不是盲目自信，化忌並非一定都不好，有時候反而會成為一種動力，正所謂有壓力才有動力!化忌星的作用正在於此。

　　【中州派】

　　起源

　　起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派是否也分為兩派。雖然王亭之先生髮表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但無論如何，學習紫微斗數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。

　　特色

　　在香港最為人所熟識的紫微斗數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑。中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化;論命的法則就是從這些變他中推衍出來。

　　總括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除了對星矅星情有更深入的研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多釆多姿。

　　除了星系互涉之外，庚、戊和壬乾的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上，也都是別樹一格的。

　　【紫雲派】

　　起源

　　紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著個人的努力，窮三十年的印証和鑽研，自成一派。發表的著作也相當可觀。

　　特色

　　紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳。所以紫雲派的理論，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的。無論如何，其派系的理論碁石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的「三合派」

　　【現代派】

　　起源

　　現代派的代表人物是了無居士。了無居士本為紫雲門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱託生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。

　　特色

　　現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數，和其師紫雲「集各家之大成」的理念很不同。但就因為他這種堅持，引來很多支持者。跟王亭之一樣，了無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微斗數的精要，盡在前人的著作當中。

　　【天機派】

　　起源

　　「天機上人」黃春霖建立的天機派的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。如果真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久。

　　特色

　　以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生剋取用神為用的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍都有記載，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋。

　　【沉氏紫微】

　　起源

　　沉平山先生跟紫雲一樣，集百家之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法。

　　特色

　　沉平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方**紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的變化;而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉凶剋應的組合和時間。可以說是「三合派」中非常特別的派系。

　　【占驗派】

　　起源

　　據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦;另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。

　　特色

　　占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣範。斷流運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。

　　【透天派】

　　起源

　　透派斗數，於日本再回流入臺灣。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。

　　特色

　　「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。

　　【天運合參派】

　　起源

　　楚皇是「天運派」的創始人。

　　特色

　　除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

　　【新詮派】

　　起源

　　慧心齋主

　　特色

　　慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。

　　【三合派】

　　起源

　　創始人是恭鑑老人。

　　特色

　　其實是風水的一個門派。事實上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的關係是非常密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。

　　【飛星派】

　　河洛派

　　起源

　　河洛派是由臺灣人曾國雄創立的。

　　特色

　　以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗証。是比較務實的飛星一派。

　　【欽天門】(華山欽天秘儀)

　　起源

　　由廣東梅縣素心老人所建立的，傳至近代蔡明宏先生。

　　特色

　　門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠。代表人物繼有方外人先生，法堂主人和方無忌等。

　　【仙宗派】

　　起源

　　建立人臺灣正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈脩」(神授)習得紫微斗數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套。

　　特色

　　主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考(因為是神授的)。

　　【燈下派】：宮廷秘傳，可以極快的扭轉生死改運改命，傳承比較隱秘。

　　【其他】

　　【一葉知秋術】

　　起源

　　這是頗富盛名的紫微大師潘子漁建立的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。

　　特色

　　一葉知秋術提倡鐵口直斷。他比較重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。

　　其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。