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維爾維克指數的內容是什麼

維爾維克指數的內容是什麼

  維爾維克指數是人體測量複合指標之一。它是1920年由維爾維克提出而命名的。實際上是體重除以身高指數與胸圍除以身高指數的總合,反映人體長度、寬度、圍度、厚度和密度,並與心肺呼吸機能相其他指數均有密切的關係。不僅是一個營養指數,而且在反映人體體格、體質水平方面也是一個重要的指數指標。其計算公式為:體重加胸圍除以身高乘以100,體重計量單位用公斤,胸圍計量單位用釐米,身高計量單位用釐米。

朱學勤:重讀托克維爾

  

  托克維爾

  托克維爾《舊制度與大革命》,距今一百五十年,怎會引起中國人如此熱議?看來還是革命與改革的老問題,讓人歡喜讓人愁。

  自從李澤厚提出“告別革命”,一紙風行,跟進者眾。能否像他那樣“告別革命”?托克維爾不這樣看。他不是王黨,而是自由派貴族,這一派人最為可貴的不是貴族出身,恰恰相反,不因家世遭毀而一概反對革命。他告訴我們的是,1789年革命初起,確實有值得同情的理由,只是後來越搞越大,搞得人人自危,這才應該反對,應該檢討。他維護的是“小革命”,抵制的是“大革命”,尤其反對“革‘革命’的命”。如果放在20世紀,他一定會否定“十月革命”革“二月革命”,也反對1927年“國民大革命”革“1911年辛亥民國”的命。

  革命可以分析為多個版本。如果侷限於政治領域,或可稱為“小革命”1.0,這樣的革命不傷害社會,正好與教科書所言相反,應稱“好得很”;如擴大為社會改造,則可稱“中革命”2.0,開始向反面走,必須防範;再擴大,再持續,深入精神文化領域,不僅改造社會,還要改造人性,那就“糟得很”,只能稱“大革命”3.0,那才是要告別,而且要反對。武昌起義第二年,黃興回湖南與家鄉父老議論,曾說到辛亥革命是革腐惡政府的命,萬不能延及鄉間社會,誰若這樣幹,誰就是罪人。這樣的立場,與托克維爾庶幾相通。

  魯迅曾貶損辛亥革命是“城頭變幻大王旗”,是“紹興城內虛無黨的把戲”。按他所期盼,只能從紹興城頭一路“革”下去,先改造魯鎮、未莊,再改造吳媽、阿Q的“靈魂”,所謂“樹人”,那就很危險。中國“五四”以來的革命觀,在很大程度上是有魯迅這樣的文人參與塑造,他們難耐1.0,呼喚2.0,直至3.0落地,首先送去“改造”的不是吳媽,而是他的追隨者胡風。

  托克維爾認為,危機多半發生在改革中途,而且是經濟繁榮年代,這就顛覆了中國人此前一個革命觀:哪裡有壓迫,哪裡有反抗,壓迫越深,反抗越烈。革命其實很“勢利”,彈簧壓得最緊,未必有反抗,一旦走向改革,彈簧松,社會則爆發報復性反彈,大規模抗議多半就發生在這時。這話說得很難聽,有點像任志強說房產——“話糙理不糙”。但是,能否將這一邏輯再向前推一步,乾脆說早知如此,那還不如不改革?或者更“糙”一把:我們就是不改革,你們又能怎麼樣?

  如果這樣讀托克維爾,那就讀岔了。他確實說過上述不利於革命的話。但他更為犀利的分析是在下一步:

  改革一旦發生,萬萬不能停頓。法國革命之所以從1.0走向3.0,原因之一就在於已經改革的那一部分,使得尚未觸動的這一部分變得更為醜陋,此前尚能忍受,此時已不能忍受!驗之於辛亥革命前,清末改革不可謂無誠意,不可謂不“俯允民情”,最後卻是被核心深處的那把老算盤絆倒:1909年推出“皇族內閣”,名單一公佈,輿論大譁,這才逼反了立憲黨人,這才有1912年清室遜位。改革既已發生,從此就意味著與革命賽跑。不能改革到一半,摸到一塊最大石頭摟在懷裡不動彈,那就只能讓後面的革命趕上來撲倒——千夫所指,焉能不倒?

巴斯克維爾的莊園在哪

  巴斯克維爾莊園是由岩石和沼地組成的一片曠野,位於英格蘭西南地區德文郡。德文郡是英國英格蘭西南部的大郡,西部毗鄰康沃爾郡,東部和多塞特郡及薩默塞特郡相鄰。它在英國各郡之中是獨特的,因為它有二部分被分離的海岸線,在英吉利海峽並且布里斯托爾海峽分支大西洋。也因此,釣魚產業是德文郡的著名產業之一。


主要思想

  民主思想是托克維爾政治思想的核心內容。他對民主問題的闡述,是透過對法國社會的 的歷史和現狀同美國政治制度的比較,透過深思熟慮進行的。1、民主是歷史發展的必然。民主思想是托克維爾政治思想的核心內容。2、平等與民主的發展已經成為勢不可擋的歷史洪流。貴族制度必然衰落,民主的發展已經 是大勢所趨,民主運動已經成為 ...

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