緣來則去,緣聚則散,這句話出自《大藏經》,意思為世間一些事物,是遵循因緣法則的,因緣和合而聚在一起,但是因緣斷滅的時候,都要分散開。
《大藏經》,一般由經、律、論三部分組成。“經”是指釋迦牟尼佛親口所說,由其弟子所整合的法本。“律”是指佛陀為其弟子所制定的戒條。“論”是佛陀的弟子們在學習佛經後所得的心得。
緣來天註定,意思是緣分的到來是天註定的,要看機緣巧合,人不能強求。
緣去人自奪,緣分的失去是由人自己定奪的。其實意思就是對於感情的得失,要看自己的把握,看自己會發展。自己把握的好,感情長久,把握不好,不會維持,感情便失去。
緣由天定,聚散隨緣。緣起聚,緣盡散,有緣再續。
此段出自於王通所寫的《中說》。
全段是:以利相交,利盡則散。以勢相交,勢敗則傾。以權相交,權失則棄。以情相交,情斷則傷。唯以心相交,方能成其久遠。
翻譯: 為了鑽營勢力而結交的朋儕,在沒有勢力的時候就會絕交 。為了鑽營財利而結交的朋儕,在沒有財利時就會分離。為了權利而結交的朋儕,在沒有權利時就會遺棄了。而以人情相交的朋儕,在沒有人情的時候,就會分開了。只有用心去交往的朋友,才能是最久遠的朋友。
王通,字仲淹,道號文中子,河東郡龍門縣通化鎮人,隋朝著名儒家、教育家、思想家。《中說》是文中子的眾弟子為了紀念他,弘揚他在儒學發展中所作的貢獻,仿孔子門徒作《論語》而編《中說》。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》。
標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象。
居則曰:“不吾知也”翻譯為“平 ...
呼之則來揮之則去的原句是“使黯任職居官,無以逾人。然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣。”典出《史記·汲鄭列傳》。
可以解釋為讓汲黯當官執事,沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主,堅守已成的事業,以利誘之他不會來,以威驅之他不會去,即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常,也 ...
揮之則來揮之則去意思是手一招就來,手一揮就去。出自西漢司馬遷《史記·汲鄭列傳》。原文:使黯任職居官,無以逾人。然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣。
文中人物:
汲黯與人相處很傲慢,不講究禮數,當面頂撞人,容不得別人的過錯。與自己心性相投的,他就親近友善;與自己合不來 ...
合則留,不合則去:是漢語詞彙,解釋為指脾氣相投或意見一致,就在一起共事,反之則離開。
出自宋代蘇軾的《范增論》:“增年已七十,合則留,不合則去。不以此時明去就之分,而欲依項羽以成功名,陋也。”
示例:清代文康的《兒女英雄傳》第三十七回:“諍而不聽,合則留,不合則去,此吾夫子所以接淅而行不脫冕而行也 ...
1、衣袂起舞,糾結纏繞,相對卻已無言。看月夜,青花落水,蟾月拂影,流水潺潺,清波漫舞,琉璃瓦展,鉛華隆重。眼眸處,流光溢彩,燈火闌珊,早已繁華落盡,物是人非。
2、動了心的情,最難放,入了心的人,最難捨。情一旦當了真,人一旦入了心。這個人,這份情,不是說放就能放,說忘就能忘。
3、每一句“我不想傷 ...
宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
在古代青年男女的眼中,月老往往都是姻緣的象徵,因此很多時候我們都會發現一些青年男女結伴去一些廟宇中求取籤文。那麼在古人的命理學中,月老靈籤籤文第六十五籤講得是什麼?下面跟著我們一起來看看吧。
月老靈籤65籤解籤
月老靈籤第65籤 上平
籤詩:在幽閨自憐。
解籤:一己深鎖在閨房之中。自 ...