“我永恆的靈魂，注視著你的心，縱然黑夜孤寂，白晝如焚。”——蘭波 《地獄一季》。
句意：夜晚孤寂難耐，白天心焦如焚。形容難受。
在寫給友人的信裡蘭波談及詩人是通靈人，是深入到未知領域的盜火者。到達這一領域的人用詩的形式讓人感覺、聆聽到他從極限那邊感受到的。不過詩不是極限，一旦詩人意識到詩沒法窮極極限，處於極限中的恐懼就會延伸。於是後來的蘭波不再寫詩，拒絕與極限交流。書中前面部分就類似於淪為地下室人後的哭訴。
這句詩體現了蘭波心焦如焚的體會和感受。
“我永恆的靈魂，注視著你的心，縱然黑夜孤寂，白晝如焚。”——蘭波 《地獄一季》。
句意：夜晚孤寂難耐，白天心焦如焚。形容難受。
在寫給友人的信裡蘭波談及詩人是通靈人，是深入到未知領域的盜火者。到達這一領域的人用詩的形式讓人感覺、聆聽到他從極限那邊感受到的。不過詩不是極限，一旦詩人意識到詩沒法窮極極限，處於極限中的恐懼就會延伸。於是後來的蘭波不再寫詩，拒絕與極限交流。書中前面部分就類似於淪為地下室人後的哭訴。
這句詩體現了蘭波心焦如焚的體會和感受。
世如焚爐，人似柴薪意思是世界猶如火爐，人類猶如柴火，常有舊人去，常有新人來。它形象地形容人去是常事，不必過於悲傷；人來是常事，不必過於驚喜。
世如焚爐，人似柴薪這個說法和“人生就是旅遊”的說法相似，人來到世間，停留的時間有長短，但終歸的要回去的。但是看法是比較屬於消極的思想。每個人儘自己所能過得更美好快樂才是最重要的。
1、天不生仲尼，萬古如長夜“天如果沒有降生孔子，那麼亙古的時間都如同破不開的長夜”，此話出自朱熹《朱子語類》卷九十三。
2、明劉宗周《重刻傳習錄序》：昔人謂天不生仲尼，萬古如長夜。然使三千年而後不復生先生，亦誰與賡復旦乎？蓋人皆有是心也。於是先生特本程朱之說而求之以直接孔孟之傳，曰致良知，自此人皆知吾之心即聖人之心，吾心之知即聖人之無不知，而作聖之功初非有加於此也。