1、置之死地而後生是一個漢語成語，原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝；後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
2、出自《孫子·九地》。投之亡地而後存，陷之死地然後生。
一、出處：
出自《孫子》，投之亡地而後存，陷之死地然後生。出自明代羅貫中《三國演義》第九十五回，置之死地而後生，若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰，以一可當百也。二、釋義：原指作戰把軍隊佈置在無法退卻，只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
三、故事：
西漢時期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王歇和大將陳餘率20萬大軍在井陘口迎戰。陳餘不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而後生在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳餘，活捉趙王歇。
1、置死地而後生是一個漢語成語，拼音讀zhì sǐ dì ér hòu shēng，原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝；後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
2、成語出處：投之亡地而後存，陷之死地然後生。《孫子·九地》。
先自度其足而置之其坐的意思是先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。 ...
1、意思是：代詞，它，此處指量好的尺碼。
2、鄭人買履》原文：鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。?人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”
3、《鄭人買履》參考譯文 ...
“死地”最早出自《孫子兵法》，是形容己方形勢的一種說法：疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。在這種形勢下，只有透過“吾將示之以不活”，激發起士兵的鬥志，速戰速決，才有可能生存下去，否則只有等死。
現在就是比喻把自己放在一個根本沒有退路的地方，只能往前，不能往後，拼死鬥爭，還有可能勝出，否則只能束手就擒。“ ...
笑而止之的而的意思是順接，無意，承接上下句的連貫。原文是河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 ...
1、為中華之崛起而讀書是周恩來總理在少年時代立下的宏偉志向，表現了為國家和民族而奮鬥終生的責任感和使命感。
2、“為中華之崛起而讀書”就是要博覽群書，全面發展，求真務實，勇於創新，做一個有理想有道德有文化有紀律的高素質人才，努力增強自身的文化修養，為富國強民而不懈努力。
3、“為中華之崛起而讀書” ...
1、笑而止之的而的意思是順接，無意，承接上下句的連貫。
2、原文：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦 ...
而：表順承，不譯。出自《曹劌論戰》中“下視其轍，登軾而望之”，解釋是“曹劌走下戰車，到地上看看齊軍撤退時留下的車印，再登上車前的橫木去遠眺齊軍撤退的情形”。他“下視其轍，登軾而望之”的原因是為了防止中敵人的埋伏，看一下敵人逃跑時的車輪印，是雜亂無章，還是有條不紊發的，登上車看，是觀察遠處有沒有敵人的埋伏， ...