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羅貫中寫過哪些作品

羅貫中寫過哪些作品

  小說有《三國志通俗演義》《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》,戲曲有《趙太祖龍虎風雲會》等。

  羅貫中,元末明初小說家、戲曲家。名本,字貫中。杭州人,祖籍太原。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲,但以小說成就為主。今存署名羅貫中的作品,除《三國志通俗演義》外,還有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義傳》《三遂平妖傳》。

  這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期複雜的政治軍事鬥爭,起自黃巾起義,終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和醜惡,反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往,體現了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合,有現實的描繪,又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。

  他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似,描寫君臣之間的親密關係,並希望透過“正三綱、謹五常”來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。

水滸傳是羅貫中寫的嗎

  1、《水滸傳》的作者是施耐庵,羅貫中加以整理,並對未完本的《水滸》進行了補作,但主要作者還是施耐庵。

  2、《世界名著:水滸傳》是我國古典文學四大名著之一,小說以宋江起義為題材,成功地塑造了許多個性鮮明的人物,如樂於救人於危難之中的宋江、敢於同邪惡勢力作鬥爭的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會“官逼民反”、“亂自上作”的社會矛盾,充分肯定了農民起義的進步性。

木心寫過哪些作品?

  1、木心著有散文集《瓊美卡隨想錄》《散文一集》等;詩集《西班牙三棵樹》《巴瓏》等;小說集《溫莎墓園日記》等;畫集《木心畫集》 等;口述作品《文學回憶錄》等。2015年11月,木心美術館開館。

  2、木心,本名孫璞,字仰中,號牧心,筆名木心。中國當代作家、畫家。1927年出生於浙江省嘉興市桐鄉烏鎮東柵。畢業於上海美術專科學校。2011年12月21日3時逝世於故鄉烏鎮,享年84歲。


西遊記是的嗎

  《西遊記》的作者是明代作家吳承恩。   《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本,透過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西 ...

三國演義的背景

  《三國演義》的素材主要來源於兩個途徑:   1、是關於三國史事的歷史文獻;   2、是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。   一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國曆史的敘述和評價,另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富,它們為《三國演義》的創作提供了豐富的素材。   創作背景:   元末明初,社 ...

作家耀一都哪些作品

  耀一的作品主要有:《再冷也冷不過人心》《再美也美不過想象》《再長也長不過等待》《再遠也遠不過生死》《再暖也暖不過平淡》《再熱也熱不過初戀》等。   耀一,專業:設計;職業:編劇;兼職:插畫師與動畫分鏡導演。 因擅長以暗喻的手法表現人物深沉而又熱烈的情感,被粉絲譽為“用冷幽默講暖故事”的高手。 ...

三國演義用了多長時間

  《三國演義》是由陳壽的《三國志》,到各種民間流傳的三國故事、說話伎藝中的說三分,到《三國志平話》,到羅貫中的《三國志通俗演義》,最後到毛綸、毛宗崗父子的《三國演義》,元末明初,羅貫中將《三國志平話》加工整理成《三國志通俗演義》,繼承了平話分卷分節的傳統,明確地將全書分為24卷,每卷10回,共240回,據書 ...

作品哪些

  1、作品   (1)劇本:《趙太祖龍虎風雲會》、《忠子連環諫》、《章死哭蜚虎子》。   (2)小說:《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、施耐庵合著《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐兩朝志傳》。   2、簡介   羅貫中(約1330年-約1400年),名本,字貫中,號湖海散人,元 ...

作品哪些

  1、作品   (1)劇本:《趙太祖龍虎風雲會》、《忠子連環諫》、《章死哭蜚虎子》。   (2)小說:《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、施耐庵合著《水滸傳》、《三國演義》 、《隋唐兩朝志傳》。   2、簡介   羅貫中(約1330年-約1400年),名本,字貫中,號湖海散人, ...

哪些小故事

  1、羅貫中寫《三國演義》時,因他全神貫注,相傳鬧有不少笑話:一天,羅貫中的家裡人都出去了,他一人專心致志地在寫作。一個乞丐來討吃的,說道:“秀才行行好吧,小人已經斷糧幾天了。”這時他正寫到“群英會蔣幹中計”中周瑜領蔣幹察看後營糧草一段,聽說“斷糧”,頭也沒抬,口中喃喃念道:“營中糧草堆積如山,即可取之!” ...