羅貫中為什麼黑周瑜

　　開正史可以發現本傳中的周瑜毫無缺點，確實是個完美之人。他是一個有德、有才，又有風度和朝氣的人。

　　如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人讚歎的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名。周瑜就像他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉。

　　但是為了美化演義第一男主角諸葛亮，羅貫中可說是耗費了心機。因為諸葛亮除了在劉備死後有些作為外，在此之前除了出使了一次東吳餘下的事就是為劉備管管糧草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。於是借用周瑜襯托諸葛亮。

　　明清兩代，有關羅貫中生平的記載寥寥可數，而對其籍貫的說法卻彼此牴牾。概括起來，主要有四種說法：

　　1、太原人，即今山西太原人。主要見於明無名氏《錄鬼簿續編》：“羅貫中，太原人。”

　　2、東原人，即今山東東平人。庸愚子《三國志通俗演義序》稱“東原羅貫中”，《三國演義》的多種明刻本亦署名“東原羅貫中”。

　　3、杭人，錢塘人，越人，即今浙江杭州人。如郎瑛《七修類稿》稱為“杭人羅本貫中”，田汝成《西湖遊覽志餘》稱為“錢塘羅貫中本”，周亮工《因樹屋書影》稱為“越人羅貫中”。

　　4、廬陵人，即今江西吉安人。建國以來，特別是近幾年來，學術界對這個問題的看法逐漸集中為兩種意見。

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍，漢族，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

　　在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年在五丈原逝世。

　　諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。