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羌族喪葬

羌族喪葬

  火墳,羌族喪俗。在茂波族自治區雁門鄉一帶,一個村有幾個火墳。這些火墳位於村寨附近,系用木板門形狀,約五尺見方,有小門。人死後連棺材一起燒。掃灰由小門投入火墳。有的地方是數姓共一個火墳。

  舊時羌族有土葬、水葬、火葬三種形式。火葬是自古相傳的葬式。在解放後僅以北約一些地區仍行火葬,其他地區因受漢族影響已改。凶死、傳染病死及其他非正常死亡者仍用火葬。其人死後三天進行火化。火化前須請端公唸咒,然後抬至火葬場,那裡有一座可以移動的小木屋,內供奉本族歷來的神位,此時將木屋移運他處,而把應火化的棺木放在原處,然後四周堆放柴火連棺火焚。這時死者親人周圍坐學武、跳喪舞。焚化之後,將骨灰埋在地下或巖穴。

羌族喪葬習俗

  火墳,羌族喪俗。在茂波族自治區雁門鄉一帶,一個村有幾個火墳。這些火墳位於村寨附近,系用木板門形狀,約五尺見方,有小門。人死後連棺材一起燒。掃灰由小門投入火墳。有的地方是數姓共一個火墳。

  舊時羌族有土葬、水葬、火葬三種形式。火葬是自古相傳的葬式。在解放後僅以北約一些地區仍行火葬,其他地區因受漢族影響已改。凶死、傳染病死及其他非正常死亡者仍用火葬。其人死後三天進行火化。火化前須請端公唸咒,然後抬至火葬場,那裡有一座可以移動的小木屋,內供奉本族歷來的神位,此時將木屋移運他處,而把應火化的棺木放在原處,然後四周堆放柴火連棺火焚。這時死者親人周圍坐學武、跳喪舞。焚化之後,將骨灰埋在地下或巖穴。

祭父文、祭母文(喪葬祭祀範文)

  祭父祭文

  

  公元某年某月某日,不孝男某某等,謹以清酌時饈,致祭於顯考某某府君之靈前,吊之以文曰:嗚呼,痛維吾父,偶染微恙,一病亡身。嗟餘不孝,禍延嚴君。號天泣血,淚灑沾土。深知吾父,畢世艱辛。勤耕苦種,日夜奔忙。創家立業,儉樸忠信。處世有道,克已恭人。至生吾輩,愛護如珍。撫養教育,嚴格認真。如斯人德,宜壽百旬。俾為吾女,定省晨昏,侍奉敬養,略報深思。胡天棄我,一別吾分。魂遊冥府,百喊不聞。瞻望不及,音容莫親。哭斷肝腸,情何以伸。茲當祭奠,聊表孝心。化悲為儉,化痛為勤。繼承遺志,成家立身。先父九泉有靈,來嘗來品,嗚呼哀哉!尚饗!

  愚子 某某某 等 泣奠

  祭母祭文

  維

  公元某某年某月某日,不孝男某某等,虔具素酒醴之奠,致祭於先慈之靈前,吊之以文曰:生死永訣,最足傷神。不幸吾母,一別辭塵。憶思吾母,克勤克儉。奉侍翁姑,恭敬孝順,妯娌共處,相愛相親。迨生永輩,苦育成人。籌謀婿娶,萬苦幹辛。職盡內助,居賤食貧。勞勞碌碌,以度長春。具斯淑德,宜壽百旬。菽水承歡,略報深思。胡天不祜,過早亡身。哀哀兒女,百喊不聞。薄酒祭奠,聊表微忱。願母九泉有覺,來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!

  愚子 某某某 等 泣奠


祭岳父文、祭岳母文(喪葬祭祀範文)

  祭岳父祭文   維   岳父某某老大人生於某某年某月某日,不幸於某某年某月某日瞑目長逝,享年某某歲,愚婿謹以酒果餚饌泣奠於岳父大人靈前:嗚呼!噩耗傳來,泰山傾頹,愚婿聞之,神魂駭散。愚婿遠道歸來,未能為岳父侍奉湯藥,未盡孝道,止不住淚流萬千!回想岳父,一身正氣,一生清白,關心群眾,樂善好施,高風亮節。岳父 ...

祭祖父文、祭祖母文(喪葬祭祀範文)

  祭祖父祭文   維   公元某某年某月某日,齊期孫某某某等,虔具清酌庶饈之奠,致祭於先祖先某某老大人之靈前而哀曰:祖父去世,年僅(年齡)七旬。奔波勞碌,終生耕耘。風雨無阻,不避艱辛。勤儉持家,生活平穩。教育吾輩,克已恭人。對待敵友,愛憎分明。維護集體,不講私情。祖父之德,足啟後人。老當益壯,宜壽長奉。無奈 ...

祭夫文、祭妻文(喪葬祭祀範文)

  祭夫祭文   維   公元某年某月某日,妻某某聞夫不幸去世某日,遠具庶羞之奠,謹向先夫某某某之亡靈吊以文曰:嗚呼我夫,恩愛同宿。白髮齊眉,猶嫌短速。胡天不佑,中年分途。同林好鳥,汝歸冥府。悲痛欲絕,昏迷於路。心緒茫茫,只有號哭。欲見無緣,淒涼寂寞。吊以斯文,遠方祝託。臨天祭拜,心何彷徨。先夫地下有靈,來品 ...

初終薩喪葬習俗

  中國的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味,宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”,表現在行動上就是“事死如事生”。因此,一個人去世隨之而來的是系列喪葬禮儀,成為一次特殊的離別,要裝點行程、話別餞行、依依不捨地惜別,於是就要裝礆、裝點行程等。   我國民間習俗認為,凡人享年五十歲以上的老或病而 ...

道教與贛南客家人的喪葬禮儀

  道教與客家人的民俗活動息息相關。然而,關於道教與贛南客家人喪葬禮儀關係的論述,目前尚屬少見。于都是贛南中部一個典型的客家縣份,由於受周邊客家縣市的影響,這裡儲存和流傳著許多傳統習俗,其中喪葬禮儀的習俗保留得較為完整,也頗有特色。本文即以于都縣為例,就道教與客家人喪葬禮儀的關係問題展開研究。文章採用文獻資料 ...

客家喪葬禮俗

  比起其他禮俗,喪葬之俗來得更為莊嚴肅穆。客家人對於此,做得十分周到,甚至過於繁文縟節。葬務從厚,禮務從奢,豐其筵席,醉飽靈側,鼓樂奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。   病人臨終之際,便將事先做好的“壽衣”給病人穿上,稱“著壽衣”。過去有“上六下四”之說,即上身穿六重衣服,下身穿四重褲子。   客家風俗重視 ...

贛縣客家喪葬習俗

  客家人的喪葬觀念基本上繼承了中原漢民的傳統,如相信靈魂不死,重視福、壽、孝、喪禮講究排場,特別重視風水等。相信靈魂不死的觀念。繁縟的葬俗首先來源於靈魂不死的觀念,古人認為人活著是靈魂依附於肉體,而死後靈魂與肉體就分開,靈魂是能夠獨立於肉體之外的,具有超人的力量。因此把靈魂當作神秘的物件加以信奉。舊時人們對 ...