search

美味夫妻肺片的來歷,你聽過嗎

美味夫妻肺片的來歷,你聽過嗎

  美食對於吃貨來說可以說是致命的誘惑,在我國的美食就是非常多的了,可以說生長在中國是吃貨的幸運,也只有我國有這麼多美味的菜餚啦,而且很多菜餚的來歷都是非常具有故事的,其中夫妻肺片的來歷你瞭解嗎?本期飲食文化為你解析。

  清朝末年,成都街頭巷尾便有許多挑擔、提籃叫賣涼拌肺片的小販。用成本低廉的牛雜碎邊角料,經精加工、滷煮後,切成片,佐以醬油、紅油、辣椒、花椒麵、芝麻面等拌食,風味別緻,價廉物美,特別受到拉黃包車、腳伕和窮苦學生們的喜食。

  20世紀30年代在四川成都有一對擺小攤的夫婦,男叫郭朝華,女叫張田政,因製作的涼拌肺片精細講究,顏色金紅髮亮,麻辣鮮香,風味獨特,加之他夫婦倆配合默契,一個製作,一個出售,小生意做得紅紅火火,一時顧客雲集,供不應求。

  夫妻肺片採用的原料都是牛的內臟,據說最初都是當地回民宰牛後所丟棄的,被貧民撿拾製成佳餚,所以這道菜起初被稱作“廢片”,四川的方言,有的也念“薈”。因其價廉味美,既受買不起肉食但想吃葷腥的貧民的歡迎,又受愛其美味的市民的追捧,很快就打響了名氣。

  牛肚白嫩如紙,牛舌淡紅如樺,牛頭皮透明微黃,再配以夫妻倆精心搭配的紅油、花椒、芝麻、香油、味精、上等的醬油和鮮嫩的芹菜等調料,因此涼拌出來的“廢片”具有顏色紅亮、軟糯入味、麻辣鮮香、細嫩化渣,成為當時挑擔、提籃叫賣的“肺片”中最具特色,最受歡迎的一種。由於夫妻倆總是默契配合,所以被稱作“夫妻肺片”。

  後公私合營,郭氏夫婦併入成都市飲食公司,公司覺得“廢片”二字不怎麼好聽,將“廢”字易為“肺”字,並註冊“夫妻肺片”,這就是成都這個著名菜品名字的由來。這道菜有牛舌,有牛心,有牛肚,有牛頭皮,後來也開始加的有牛肉,但唯獨就沒有牛肺,可偏偏又叫“肺片”,因緣巧合造成的名不副實而已。

廬山雲霧茶的傳說,你聽過嗎

  廬山雲霧茶是我國的十大名茶之一,源於中國的漢朝時代,至今已經擁有了悠久的歷史,是一種綠茶的種類,口感也是令人讚歎不已,你知道廬山雲霧茶的傳說是什麼嗎?本期飲茶文化一起了解吧!

  傳說在茶果山上當猴王的孫悟空,仙桃、仙果、仙酒吃膩了,一天,忽然想起喝喝王母娘娘喝的仙茶來了,於是決定去王母娘娘的仙茶園中偷些茶籽來,種在花果山上。那時,正值金秋季節。茶樹已結籽,但孫悟空不知道茶籽該如何採集。

  這時正值一群多情鳥飛過,並答應為防悟空採集茶籽。多情鳥銜著茶籽正往花果山飛正,經過廬山上空時,廬山的美景竟把多情鳥吸引住了。領頭鳥禁不住唱起歌來,領頭鳥一唱,其他鳥也跟著唱了,茶籽紛紛從它們嘴裡透過雲霧掉入了廬山群峰的巖隙中,從此廬山到處長出棵棵茶樹,這就是廬山雲霧茶的由來。

  廬山雲霧茶自脫離野生胚胎後,人工種植的歷史迄今已有一千多年。相傳佛教淨土宗始祖慧遠,就曾在東林寺以自己栽種雲霧茶款待詩人陶淵明和道長陸修靜,相互“話茶吟詩,敘事談經”,給文苑留下了“虎溪三笑”的佳話。元和十(公元815)年,大詩人白居易被貶江州,曾來廬山北香爐峰結造草堂,閒適隱居。

  他以“藥圃茶園為產業”,甚至把茶當酒:“無他今杞酒,無比此壺中”,終日飲茶吟詩,排憂自娛。待到唐代茶葉專家陸羽,命廬山漢陽峰康王谷為“天下第一泉”、觀音橋的招隱泉為“天下第六泉”後,廬山雲霧茶更增添特有魅力。此後宋、明、清歷朝都封為“貢茶”,進獻朝廷。

  隨著一代代勞動人民把栽種製作雲霧茶的傳統方法保留、發展到今天,新的科學培育工藝技術更臻完熟,製茶質量也不斷提高。雲霧茶葉經採摘、殺青、抖散、揉捻、炒二青、理條、搓揉、揀剔、提毫、除末、烘乾、攤涼及包裝等10多個工序,廬山雲霧茶就製成了“條索壯麗,青翠多毫,入水湯色清徹明亮,葉底嫩綠勻齊。

  香鮮爽而持久,味醇厚而含甘”的優質特點。雲霧茶葉含有較多單寧、芳香油類和多種維生素。如用陶瓷製作的壺杯,衝入開水泡茶,茶質甘澄,色味持久。喝上幾杯不僅茶味清香入口,止渴解毒,更可使人舒暢心情,煥發精神。實在欲罷不捨,真正回味無窮。

  1959年朱*視察廬山植物園,工作人員端上一碗雲霧茶請他品嚐,朱*喝後十分讚賞,即席賦作《廬山雲霧茶》詩一首。詩云:廬山雲霧茶,味濃性潑辣。若得長時飲,延年益壽法。

天狗食月的神話故事,你聽過嗎

  相信看過《佛說盂蘭盆經》的都知道“目蓮救母”的故事很多人都知道在我國民間故事中常常被人們津津樂道,因為他是一個大孝子但是要是說起“天狗食月”呢是不是大家就有點鬱悶了說有關係嗎?是的 ,他們是有關係的。“目連”性善、好佛,十分孝順,但是,目連的母親,雖然身為娘娘,但是卻生性暴戾。下面我們就來講講關於他和“天狗食月”的故事吧。

  “天狗食月”這個故事流傳著幾個版本今天我們就來說說關於“目連之母”的這個版本。“目連之母”生性好惡大家都知道,故事的開始說是:

  有一次,目連之母突然心血來潮,想出了一個惡主意:和尚唸佛吃素。我要作弄他們一下,開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭,說是素饅頭,要到寺院去施齋。目連知道了這事,勸說母親不聽,忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裡。

  目連之母來施齋,發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前唸佛時,用袖子裡的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下,然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭,“嘿嘿”拍手大笑說:“今日和尚開葷啦!和尚吃狗肉饅頭啦!”方丈雙手合十,連聲念道:“阿彌陀佛,罪過,罪過!”事後,將三百六十隻狗肉饅頭,在寺院後面用土埋了。

  這事被天上玉帝知道後,十分震怒。將目連之母打下十八層地獄,變成一隻惡狗,永世不得超生。目連是個孝子,得知母親打入地獄。他日夜修煉,終於成了地藏菩薩。為救母親,他用錫杖開啟地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄,投生凡間作亂。玉帝大怒,令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”,傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。

  目連之母變成的惡狗,逃出地獄後,因十分痛恨玉帝,就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝,就去追趕太陽和月亮,想將它們吞吃了,讓天上人間變成一片黑暗世界。這隻惡狗沒日沒夜地追呀追!她追到月亮,就將月亮一口吞下去;追到太陽,也將太陽一口吞下去。不過目連之母變成的惡狗,最怕鑼鼓、燃放爆竹,嚇得惡狗吞下的太陽、月亮,又只好吐了出來。

  太陽、月亮獲救後,又日月齊輝,重新執行。惡狗不甘心又追趕上去,這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”,“天狗吃月亮”。直到現在,每逢日蝕、月蝕時,不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。


汗牛充棟的典故

  溫源寧的《不夠知己》說道:“馬君武,自幼清貧,留學日本德國,是獲得農學和工學學位的第一人。與孫中山關係密切,翻譯著作到汗牛充棟的地步,書法奇才,跳舞高手,熱愛自然……”那汗牛充棟的典故是怎樣的呢?本期民間故事告訴你。   【成語故事】唐代學者陸質對孔子的《春秋》特別有研究,著書《春秋集註》、《春秋辨疑》、 ...

乘龍快婿的典故

  當有人這樣對你說:“你是不是我的賢妻將來孩子的良母不是你的一句話說了算,就像你媽說我是不是她的乘龍快婿不是我一句話說了算”你會這麼回答,那什麼是乘龍快婿呢?本期民間故事將為你介紹乘龍快婿的典故。   乘龍快婿,現在往往用來稱讚女婿。那麼乘龍快婿這個典故是怎麼來的呢?據《東周列國志》記載,秦穆公有個小女兒, ...

搖錢樹的來歷聽說

  搖錢樹,是每個人都喜歡嚮往的。如果能有一棵搖錢樹,那在日後的生活就不需要去煩惱了。但生活中的搖錢樹,也一直都有這麼一個傳說。那麼本期的民間故事,就告訴你搖錢樹的來歷是什麼。   搖錢樹的來歷   關於搖錢樹的來歷,一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事,一個叫邴原的人,在路上拾得一串錢,由 ...

一字千金的典故

  有人曾這麼說過:“當一諾千金變成千金一諾,諾言不再是諾言,千金不過是笑柄。”可能也許現在千金對我們來說並不是太大的難題,倒是在古代,千金是多麼的難。本期民間故事將為你介紹一字千金的典故。   戰國末期,秦國有一個大商人,名叫呂不韋,他因在趙國經商時,曾資助過秦莊襄王又把他的妾趙姬送給子楚為妻,待子楚接王位 ...

毛南族的民間故事

  中國是一個多民族國家,各個民族都有自己的民族文化,每個民族在歷史的長河中總是會流傳下來一些經典的民間故事,你有沒有了解過毛南族這個少數民族呢?知道毛南族的文化嗎?本期民間故事為你解析毛南族個故事。   征服、改造自然的鬥爭,體現了毛南族人民的勤勞勇敢精神《格射太陽和月亮》、《三九的故事》等充分反映了這種精 ...

達斡爾族民間故事

  達斡爾族是中國的少數民族之一,相傳達斡爾族也是契丹族的晚輩。達斡爾族更是經歷了幾百年的歷史演變擁有了許多自己的歷史文化,本期小編帶你一起了解一下達斡爾族的民間故事是怎麼樣的故事。   達斡爾族民間傳說故事從不同的角度反映了達斡爾族以往歷史階段的經濟形態、社會生活、宗教信仰、人情風俗等方面的一些情況,在某種 ...

倉頡造字的故事

  中國文化博大精深,傳承久遠,作為世界上的四大文明古國之一,自然有我們的深厚底蘊,而作為文化傳承的載體——文字,可以說如果一個民族沒有自己的文字,就不要談自己本土文化的傳承了,你知道倉頡造字的故事嗎?本期民間故事為你解析。   相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢 ...