倉頡造字的故事，你聽過嗎

　　中國文化博大精深，傳承久遠，作為世界上的四大文明古國之一，自然有我們的深厚底蘊，而作為文化傳承的載體——文字，可以說如果一個民族沒有自己的文字，就不要談自己本土文化的傳承了，你知道倉頡造字的故事嗎？本期民間故事為你解析。

　　相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”

　　倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

　　倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

　　這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

　　從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

　　相信看過《佛說盂蘭盆經》的都知道“目蓮救母”的故事很多人都知道在我國民間故事中常常被人們津津樂道，因為他是一個大孝子但是要是說起“天狗食月”呢是不是大家就有點鬱悶了說有關係嗎？是的 ，他們是有關係的。“目連”性善、好佛，十分孝順，但是，目連的母親，雖然身為娘娘，但是卻生性暴戾。下面我們就來講講關於他和“天狗食月”的故事吧。

　　“天狗食月”這個故事流傳著幾個版本今天我們就來說說關於“目連之母”的這個版本。“目連之母”生性好惡大家都知道，故事的開始說是：

　　有一次，目連之母突然心血來潮，想出了一個惡主意：和尚唸佛吃素。我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裡。

　　目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前唸佛時，用袖子裡的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。

　　這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成一隻惡狗，永世不得超生。目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖開啟地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。

　　目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。這隻惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。

　　太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新執行。惡狗不甘心又追趕上去，這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。

　　中國是一個多民族國家，各個民族都有自己的民族文化，每個民族在歷史的長河中總是會流傳下來一些經典的民間故事，你有沒有了解過毛南族這個少數民族呢？知道毛南族的文化嗎？本期民間故事為你解析毛南族個故事。

　　征服、改造自然的鬥爭，體現了毛南族人民的勤勞勇敢精神《格射太陽和月亮》、《三九的故事》等充分反映了這種精神。《格射太陽和月亮》的故事說，上古時代有一位名叫“格”的人，身高力大，操弓射箭，百發百中。

　　當時天上有十二個太陽和月亮，日夜勁曬、河流乾涸，樹木、禾苗被曬死，人們也熱得非常難受。於是“皇帝”請“格”來射太陽和月亮。“格”張弓搭箭，一連射落了十個，只留下一個太陽和一個月亮，太陽白天照五穀，月亮在晚上給人們照路，從此風調雨順，五穀豐收，人們十分感謝“格”的功勞，世世代代傳頌他。

　　《三九的故事》是反映毛南族人民治山治水的神話故事。毛南族山區水源河流少，自古以來常常遭受旱災的威脅。有個名叫覃三九的毛南人，想把毛南山區變成海邊。於是他日夜揮動“竹殼刀”去削山頭，叫妻子天天給他送飯。一次妻子來到山下，見他用“竹殼刀”在削山，生氣地說他是“傻瓜”，用“竹殼刀”怎麼能削平石頭山？三九大驚，“竹殼刀”就折斷了。

　　三九削山不成，就設法把山趕走。有一天，他正趕著大群石頭往前走的時候，碰上了一個財主婆，便問她：見到一群牛在前面走嗎？財主勾結官府婆回答說，沒有見到牛，只見許多石頭在前面滾。她這麼一說，這些石頭又都趕不動了。然而，三九並不服氣，又要請十二條龍到思恩彙集，並約定在三更雞叫時出來。然而這個秘密又給財主婆知道了。

　　未到三更，財產婆就用大蒲扇拍屁股，結果引起群雞亂叫，十二條龍只出來兩條，變成了環江和東江，流經毛南族外圍地方。覃三九移山造海，不屈不撓，毛南族人民把他看成是自己祖先征服自然的化身，因而世世相傳。反抗階級壓迫和民族壓迫，反對黑暗的邪惡勢力，是毛南族人民的光榮歷史。

　　《毛人》和《盧道一拔樹驅賊》，雖是帶有神話色彩的傳說，但卻反映了毛南族人民在歷史上反抗壓迫的鬥爭史實。傳說“毛人”家境貧苦，父親跌山而亡。他五歲就長成大人，身長黑毛，圓頭大耳，力大無比。“毛人”非常痛恨財主的欺侮和壓迫，痛打上門抓人的財主走狗。財主勾結官府，千方百計想害死他，但他團結壯、瑤、苗人大力士，戰勝許多困難，最後取得了勝利。

　　這個故事，是毛南、壯、瑤、苗等族人民團結反抗封建壓迫的縮影。《盧道一拔樹驅賊》的故事發生在清代。那時毛南族地方經常遭到外來強人的侵擾，生產和生活不得安寧。居住在內盧村的大力士盧道一，為了抵禦強人的擄掠，從兩裡以外的地方扛來巨石砌成城牆。有一次，強人又來侵犯，盧道一聞訊趕來，脫掉衣服，順手拔起一棵樹，連根帶葉一起猛向強人掃去，把強人打得狼狽不堪，從此再也不敢來侵擾，保衛了毛南族地區的生產和人民生活的安全。

　　毛南族人民有助人為樂的高尚的精神文明。《尋找幸福》這一優美的神話故事，講述了古時侯有一位毛南族青年，生活十分貧困。他要去問“三界仙”，向他尋求幸福。一路上，他首先答應一位老人，幫他去問“三界仙”，為何她的女兒二十歲還不會講話；繼而又答應一位農民去詢問“三界仙”，為何他家園裡的桃李只開花不結果；最後還答應“大鯉魚”去問“三界仙”，為何長得這麼大了還跳不上龍門等等。

　　這位青年曆盡千辛萬苦，不知走了多少路程，終於見到了“三界仙”。但他為別人問清楚了那三件事，卻忘記自己是來向“三界仙”尋找幸福的。在回來的路上，他一件一件地告訴別人囑託他辦的事。當他來到那位老人家的村邊時，原來那位不會講話的姑娘看見他來了，突然轉身跑回屋裡，笑著連喊幾聲“爸爸”，她從此就會講話了。這位老人對青年人的崇高品德很受感動，高高興興地把女兒給他成了親，尋找幸福的人終於得到了幸福。那位具有崇高思想品質的尋找幸福者，一直為毛南族人民所傳頌。教育人們要做心靈美和行為美的人。

　　在生產勞動和社交活動中孕育和建立純貞的愛情，反映了毛南族人對幸福生活的嚮往和追求。《三娘和土地》、《頂卡花》、《騎馬招親》等都是在毛南族中廣為流傳的愛情故事。三娘是一位出身貧苦而又十分善良的美麗姑娘，她深深地愛上了名叫“土地”的壯族青年。

　　後來有個大官—蒙官看見了三娘，便垂涎三尺，要強娶“三娘”為妾，遭到“三娘”的嚴厲拒絕，於是蒙官就殺害了“土地”，把“三娘”搶走。“三娘”寧死不屈，英勇反抗，在傭人張大媽的掩護和幫助下殺死了蒙官，報了仇，逃出了虎口。當她來到“土地”的墳前哭祭時，墳墓突然陷塌，她縱身跳進洞中；隨即升起了一團白煙，在洞口開出一叢潔白的金銀花。它頌揚了青年男女堅貞的愛情和反抗封建邪惡勢力的鬥爭精神，至今在毛南族地區的儀鳳大隊還有個村子叫“三娘村”。