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群而不黨的上一句

盜竊亂賊而不作上一句是什麼

  1、盜竊亂賊而不作上一句是:是故謀閉而不興。

  2、“盜竊亂賊而不作”出自《禮記·禮運》中的《大道之行也》,原文如下:

  大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

勿以善小而不為上一句

  1、上一句是“勿以惡小而為之”。

  2、勿以惡小而為之,勿以善小而不為是一個漢語詞彙,系蜀漢先主劉備所言,出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去幹,不要因為是件較小的善事就毫不關心。

  3、勿以善小而不為。勿:不要;為:做。意思是不要因為是很小的好事就不去做。語出《三國志·蜀書·先主傳》:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。”

盜竊亂賊而不作上一句是什麼

  1、盜竊亂賊而不作上一句是:是故謀閉而不興。

  2、“盜竊亂賊而不作”出自《禮記·禮運》中的《大道之行也》,原文如下:

  大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。


什麼勿以善小

  《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注:"朕初疾但下痢耳,後轉雜他病,殆不自濟。人五十不稱夭,年已六十有餘,何   勿以惡小而為之,勿以善小而不為   所復恨,不復自傷,但以卿兄弟為念。射君到,說丞相嘆卿智量,甚大增修,過於所望,審能如此,吾復何憂!勉之,勉之!勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德, ...

  群而不黨的上一句是君子矜而不爭。出自《論語·衛靈公》。《論語·衛靈公》本篇包括42章,本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“無為而治”;“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”;“人無遠慮,必有近憂”等。 ...

人不知慍後面

  出自《論語》第一章,《學而》 子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”意思是:人家不瞭解我,我也不生氣,不也是品德上有修養的人嗎?   “知”在古代漢語裡,除了相當於 “知道”、“知識”外,還經常與“智”字通用,相當於“智慧”。例如孔子的名言“知之為知之,不知為 ...

語下是什麼

  俗語“笑而不語”的下一句是:“痛而不言”。所謂俗語是漢語語言裡為群眾所創造,並在群眾口語中流傳,具有口語性和通俗性的語言單位,是通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的。   語言是人類進行溝通交流的表達方式。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》,世界上查明的有5651 ...

知世故世故下出自哪

  知世故而不世故下一句是善自嘲而不嘲人,出處網路流行語。這句話是說做人要懂得為人處世道理,通曉人情世故,但並不會因此就奸滑世故,只知溜鬚拍馬。   網路語言是指從網路中產生或應用於網路交流的一種語言,包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖示(圖片)和文字等多種組合。這種組合,往往在特定的網路媒介傳播中表達特殊 ...

不同周彼的意思

  群而不黨:群:合群。能夠合群,但是不結私黨。   和而不同:和睦地相處,但不隨便附和。   周而不比:以公正之心對待天下眾人,沒有預定的成見及私心,不徇私護短。周,圓周,合圍合群。比,前後緊隨,結黨為奸。   群而不黨,合而不同,周而不彼是君子的要求。《論語·衛靈公》:“君子矜而不爭,群而不黨。“《論語· ...

人無志是啥

  1、人無志不立上一句是“樹無根不長”。   2、這句話的意思是樹木失去根基就不會再生長,人沒有志向是不會有大的作為,我們能夠從中得到的啟示是人一定要有遠大的志向才能取得大的成就,立足於世。   3、我們志向就像樹木的根一樣,樹的根越深,樹就越高大。人也是如此,你有遠大的志向,才可能會有大作為。一個人不論是 ...