1、把對立面的轉化看成是無條件的、絕對的，脫離了條件講轉化，並且主張用消極無為的方法來避免轉化帶來的危害。
2、過分地強調矛盾的統一性，而忽視其鬥爭性一面的作用，把人引向消極無為的境地。
3、老子的思想帶有奴隸主貴族知識分子的印記，其辯證法思想是不徹底的。是半截子辯證法，半截子形而上學。
老子哲學的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨” ，矛盾雙方相互依存，互為條件。還提出對立面雙方可以互相轉化，事物總要走向它的反面。為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者地位，認為“柔弱勝剛強”。《老子》的歷史觀是落後的，要求回到“小國寡民”的時代，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至死不相往來”。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，後代不少哲學家都在不同程度上受到它的影響。老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展，深深地影響了整個封建社會的意識形態。
1、老子的主要思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。
2、老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨”，矛盾雙方相互依存，互為條件。
1、老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
2、老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表 ...
1、老子主要思想是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
2、老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表 ...
老子在《道德經》第三章裡，提出了他的“無為”思想，無為而治是道家基本的政治主張，老子主張“不尚賢”、“使民無知、無慾”，設想要人們回到一種無矛盾的無為境界，老子崇尚無為，主張順其自然，合乎天理，否定有神論，這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。他試圖建立一個囊括 ...
孔子和老子為維護人民的利益、維護社會公平正義、保障民生，他們都提出了優良的民本思想，譬如孔子的富民、平均主義思想，老子的均平思想。但是他們的思想也有共同的消極的地方，負面的影響，他們的思想最終都為後來極端專制的體制所利用，都為其奠定了思想基礎。 ...
老子的經濟思想，可以從以下幾個方面得到歸正：一、老子的無為與無慾。《老子》把“道”看做宇宙的本源，提也“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之日‘道’”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所謂“道法自然”，就是說“道”以其內在的原因存在和執行，不靠外力的推動 ...
王充是中國古代傑出的唯物主義思想家，戰鬥的無神論者，但是由於時代的侷限，王充的哲學思想不可避免地帶有侷限性。
王充雖然反對神學目的論，但他不瞭解造成吉凶禍福和貧富貴賤的社會原因，因而主張命定論，強調“命”的絕對權威，認為“命當貧賤，雖富貴之，猶涉禍患矣；命當富貴，雖貧賤之，猶逢福善矣”。而決定生死夭壽 ...
《老子河上公章句》是兩漢之際的一部重要的道家“老學”著作，與《老子指歸》一樣，《章句》的作者在闡釋《老子》之義的同時，也表達了一些自己對宇宙、人生、社會的看法。
在宇宙觀方面，《章句》是透過發揮《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”來說明宇宙演化過程的。《章句》說：“道始所生者一，一生陰與陽也 ...