而神明自得的而什麼意思

　　“而”用法是：連詞，表：結果。這句話應該翻譯做“積累善行養成品德，因此聖明的心就自然得到了。出自《勸學》，是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。

　　原文節選積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。

　　譯文堆積土石成了高山，風雨從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，聖人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

　　駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。如果刻幾下就停下來了，那麼腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。

　　1、這句話的翻譯是：積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。

　　2、出自《荀子·勸學》原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

　　3、譯文：土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。

　　“而”在這裡作連詞，為承接關係，表示“於是”、“就”的意思。

　　而神明自得，原句為“積善成德，而神明自得”，出自苟子的《勸學》。“積善成德”是條件，“神明自得”是結果。只要“積善成德”就會“神明自得”。這句話的意思是，只要長期做到積小善為大德的話，就會自然而然地獲得一種高層次的精神智慧。

　　荀子，戰國末期趙國人 ，著名思想家、文學家、政治家，《勸學》是《荀子》一書的首篇，勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。《勸學》之所以具有極強的說服力，與它大量使用邏輯推理有關。如：“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉”，都是條件與結果的承接，再依此推匯出“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”的結論，讓“勸學”之論無以辯駁。