耶穌是基督教的教義中心人物，更是基督教的創始人，也是被基督教徒當做是神聖一般存在的人物。耶穌會就是天主教中的一個主要修會，你知道耶穌會的創始人是誰嗎？本期宗教文化一起了解一下吧！

　　天主教修會。1534年由羅耀拉在巴黎大學創立，1540年經教皇保羅三世批准。該會不再奉行中世紀宗教生活的許多規矩，如必須苦修和齋戒、穿統一制服等，而主張軍隊式的機動靈活，並知所變通。其組織特色是中央集權，在發最後的誓願之前需經過多年的考驗，並對教皇絕對忠誠。

　　耶穌會會士主要從事傳教、教育，並組成傳教團，積極宣傳反宗教改革，1556年羅耀拉去世後，其勢力已遍佈全世界。其在事業上的成功和過於擁護教皇使他們在宗教和政治上的敵人更懷敵意。1773在法國、西班牙和葡萄牙的壓力下教皇克雷芒十四世不得不廢除該會，但在1814年由教皇庇護七世恢復。此後耶穌會成為最大的男修會。

　　天主教主要修會之一。1534年西班牙貴族依納爵·羅耀拉創立於巴黎，1540年經教皇保羅三世批准。耶穌會為半軍事組織，仿軍隊建制，紀律森嚴。以一般修會三願（貧窮、貞潔、服從）為基礎，但強調絕對服從教皇。耶穌會分神父、修士、助理修士三個神品。神父是耶穌會核心，在神父中選出各級領導和總會長（又稱“將軍”）。

　　羅耀拉在1540年創立了耶穌會團體，當羅馬天主教召開特倫特會議的時候得到了鞏固，這個會議是1546——1563年召開的，這個會議誰都知道的，特倫特會議是羅馬天主教應對宗教改革而召集的特別會議，這次會議一個重大的目的就是怎樣制止宗教改革運動，這個特倫特會議也是有名的反宗教改革運動的一個會議，在這個會議當中，他們要去執行這個使命，就看好了耶穌會。

　　於是在1540年創立的耶穌會在1546年召開的特倫特會議上得到了一個顯耀的地位，得到了鞏固及強化。從此以後，耶穌會就成了羅馬天主教首要的工具，用來清除和消滅改正教徒，不管他們走到哪裡，耶穌會的陰謀就跟蹤而至。這是一個大爭戰。所以，你如果只知道宗教改革，而不知道與之並行的耶穌會的陰謀，那就說明我們對善惡鬥爭只知其一，不知其二。

　　耶穌會最初在1540年成立的時候是在什麼地方，巴黎的聖心堂。那就是法國。所以法國那些改正教徒就逃亡了，法國就普遍衰落了，繁榮的城市凋零了，肥沃的農村荒野了，空前進步的時代一下子呈現愚鈍、衰退。巴黎城變成了一個龐大的救濟院。在法國大革命爆發之際，有人估計城內足有20多萬個乞丐仰賴王家的供給度日。而在這衰微的國家中只有耶穌會最興旺，並以殘酷的手段管理教會、學校、監獄和奴隸。

　　加入耶穌會時要這樣起誓，這本書名叫《地獄的發動機》。耶穌會的誓言的後半部分：“我進一步承諾和宣告，我將沒有自己的看法和意願，或精神上任何的保留，甚至要作為一個行屍走肉，也要毫不遲疑地服從教皇所下達的任何一項命令，我將去世界的任何地區，無做什麼，毫無怨言，並要在傳達我的任何事情上順從。”所以耶穌會的基本思想就象是被催眠的人一樣，放棄自己的生存目的和意志。完全成為天主教的工具！

　　【結束語】耶穌會最初成立在1540年的時期，那是宗教改革的時期，耶穌會也在之後的日子內吸納了不少的教徒，還被一些信徒被稱之為一個邪教，不過這些也只是看每個人的不同理解罷了。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　金牛座

　　金牛的個性有著令人舒服的一面，也有令人著急的一面，舒服是因為溫順，做事也很踏實，而著急則是因為太過慢條斯理，很多時候其實可以順手把擺在眼前的結果拿到手，他們非要繞個彎，多走一些路，等到完全確定了才行動，受傷的金牛正是因為這般穩定而倔強的個性，才不會意志消沉，而是更加努力奮鬥，一個人暗暗地加油就是他們受傷的痕跡。

　　（完）