耶穌生日是哪一天+耶穌生日的起源

　　談起基督教，很多人最先想到的就是耶穌，關於耶穌的故事有很多，世界各地都有對耶穌很感興趣的人，包括耶穌的出生日也是不少人在討論的話題，今天小編就帶大家一起來了解關於耶穌生日是哪一天？ 耶穌生日的起源的相關內容。

　　耶穌的具體生日是何時？答：不知道，有人定12月25日為聖誕節即慶祝耶穌誕生的日子！其實無人知道耶穌具體生日，因此在基督教信仰裡多數人過聖誕少數人不過聖誕！

　　不過聖誕節的基督徒理由之一：聖經沒記載耶穌的具體誕生日，歷史資料和聖徒傳記也沒有記載！ 如此重要的日子，為何沒有半點記載？ 是偶然事件還是 神的精心安排？無論我們查考《聖經》或聖徒傳記或歷史文獻，都沒有留下任何耶穌具體誕生日期的記載。

　　耶穌具體誕生日不僅非基督徒在問，就是在基督教內部也是爭論不休。耶穌是人類歷史中的具體人物，所以他的出生必然也有個具體日期。然而之所以所有的書籍都沒有記載，是因為 神將這個日期隱藏了起來。

　　我想我們的問題當年的古人也問過，甚至耶穌的十二使徒也親自問過耶穌。然而沒有任何第一代的基督徒留下明確記載，因為 神不準人將耶穌只當成一個人看待。

　　馬可所寫《馬可福音》明確記載他對耶穌的生平有嚴謹考察，然而他好像也有意略過了耶穌具體出生日期。彼得、保羅等使徒書信也對耶穌生日避而不談，顯然他們要麼是不知道要麼是故意不記載。

　　經上說：“太初有道、道與　神同在、道就是　神。這道太初與　神同在。”（約1：1－2節）又說：耶穌回答說：“－－你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂！”猶太人說：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”耶穌說：“我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我！” （約8：56－58節）很顯然耶穌不像我們普通人類，可以說是在出生之後才有了我們。

　　然而耶穌在創世太初之前就存在，就神性而言他超越時空，何來生日之說？若是《聖經》中有記載耶穌的具體生日，很容易讓人將他當成普通人看待，認為他在生日之前是不存在的。

　　耶穌生日的起源紀念耶穌出生

　　據說耶穌是因著聖靈成孕，由聖母瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

　　當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恆務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恆時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了。於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。後人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為聖誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。

　　隨著基督教的廣泛傳播，聖誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。

　　耶穌生日是哪一天 耶穌誕生日是幾月幾日

　　關於耶穌出生的年份，聖經指出，耶穌的表兄施浸者約翰是在羅馬皇帝提比留·凱撒在位第15年開始先知生涯的。提比留於公元14年9月15日登基，因此他在位第15年應該是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期間，約翰開始向人傳教;六個月後，耶穌也展開他的服事職務，顯示耶穌在公元29年秋季開始他的服事職務。聖經記載當時耶穌“約有三十歲”(路加福音3：23)。如果耶穌在公元29年秋季滿30歲，他就可能生於公元前2年了。

　　公曆以耶穌的出生為參照。在6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

　　以下為根據新約聖經裡各個篇章記載的各種線索：

　　《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。

　　《路加福音》記載：“在那些日子(耶穌出生前)，凱撒·奧古斯都(又名：凱撒·奧古士督)頒佈法令，要在世人所住的全地進行登記。(這是第一次登記，是居里紐做敘利亞施政官的時候進行的。)於是所有人都啟程，各歸各城去登記。”

　　有不少批評家認為路加福音中的記載張冠李戴。他們認為，這次人口調查和居里紐做施政官的時間，應該是公元6或7年。如果他們的看法沒有錯，路加的記載就值得質疑了。不過，這些批評家卻忽略了幾個重要的細節：

　　首先，路加承認人口調查不僅一次。文中說“這是第一次登記。”表明後來還有另一次人口調查。後來這次調查就是歷史家約瑟夫斯所描述，在公元6年進行的那一次。

　　在奧古斯都時代，雖然沒有舉行全國性人口普查的法律記錄，但是有記錄證明當時透過行政命令在許多地方舉行人口調查。《猶太古史XViii.42》記載：大約此時，“全體猶太人”宣誓效忠凱撒，可能就是反映這一次的人口普查。

　　奧古斯都的手稿遺留了直接稅與間接稅的統計資料，最自然的解釋是從人口調查來的。

　　有些碑文證實，居里紐於公元前10——7年間在敘利亞擔任羅馬帝國的軍職。

　　文獻顯示敘利亞的人口調查每十四年舉行一次。已知約瑟夫記載的那次人口普查在公元6年舉行，加以綜合以上歷史線索，路加所記載的調查很可能於公元前7年舉行，亦即耶穌於該年出生。

　　為什麼用聖誕節作為耶穌的生日

　　在今天這個社會，任何針對耶穌生活的研究都會引起很多爭議，而且這種研究在取得任何進展之前都會導致眾多問題的出現。 毫無疑問，耶穌是一個在歷史上確實存在過的偉大人物，最終為羅馬總督本丟·彼拉多下令釘死在十字架上。但是，在我們試圖確定耶穌生平的具體時間時，情況就變得模糊不清。雖然我們很確定他曾經在世界上生活過，後來又死掉，但並無證據證明12月25日聖誕節這一天跟日曆上的其他日子 有何不同。

　　即使是退休的教皇本篤十六世也曾就耶穌的準確生年跟人爭論過，他認為第六世紀的僧侶狄奧尼修斯·伊希格斯(Dionysius Exiguus)可能在計算時犯了一個錯誤。這位教皇認同一種很流行的說法，即耶穌實際上誕生於公元前6年到公元前4年之間的某一年。

　　既然耶穌誕生的年份都是大概其，可想而知，我們要確定他的具體生日會有多困難。這是因為聖經上根本未這個日期提供過任何線索，甚至季節方面的情報都沒有留下來。最有用的一個線索是耶穌誕生的當晚，牧羊人為羊群搭了帳篷，這說明當時天氣很冷。

　　設定12月25日為耶穌基督的誕辰的做法始於大約公元300年，當時基督教正試圖在羅馬帝國境內建立其宗教方面的統治地位。

　　基督教的領袖們注意到異教徒熱衷於過節，他們意識到自己也需要有個一年一度的節慶。他們所設定的聖誕節的日期非常接近於21日的異教冬幕節(Yule)，而冬幕節與古羅馬的農神節和古波斯的密特拉(Mithras)生辰節正好重合。這個做法無疑極大地增加了這個節日的影響力和耶穌基督的影響力。

　　在經過了一段對於細枝末節問題的爭議後，基督教徒們熱鬧地第一次為耶穌基督過了個生日，地點在羅馬城，時間為公元336年。

　　財神爺生日是哪一天 財神爺生日是農曆哪一天

　　文財神爺生日是每年的農曆九月十七，武財神的生日是每年的農曆七月二十二日。通常人們會在七月二十二這天祭祀財神生日，因此又叫財神節。此外，我國也有正月初五拜財神這一民間習俗。

　　財神爺介紹

　　財神爺(the God of Wealth)在中國宗教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是宗教賜封，二是中國民間信仰。宗教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別是：王亥(中)、比干(東)、柴榮(南)、關公(西)、趙公明(北)。

　　還有其它四方財神：端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。以上曾被宗教分為“四面八方一箇中”的九路財神陣容。財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指宗教奉的神仙。

　　關於財神爺的民間傳說

　　一說：趙公明是秦代終南山人氏，證據是晉陶潛的《搜神後記》：“趙玄壇，秦代人，得道於終南山”和明代的《三教源流搜神大全》：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。其生日是在農曆三月十五日。

　　二說：趙光明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙光明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師昇天後向天庭保舉，封其為“天將”。這被成為武財神，生日是在每年農曆的七月二十二日。