1、聖父， 是基督教所相信的三位一體的獨一上帝的第一位格，是聖子的父親；又叫聖天父、父上帝.。
2、聖母，又稱聖母瑪利亞，是基督教《聖經》裡耶穌的生母，是耶穌的親人中第一個認定耶穌是天主，在耶穌基督釘十字架時在場，被耶穌託付給了使徒若望照看；
3、聖子，是基督宗教所相信的三位一體之上帝的第二位格，耶穌降生後特指耶穌基督，基督徒相信他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像；
4、聖靈，是萬有被立之前創造宇宙的三位一體之上帝中的第三位格，出於聖父和聖子，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。
1、聖父， 是基督教所相信的三位一體的獨一上帝的第一位格，是聖子的父親；又叫聖天父、父上帝.。
2、聖母，又稱聖母瑪利亞，是基督教《聖經》裡耶穌的生母，是耶穌的親人中第一個認定耶穌是天主，在耶穌基督釘十字架時在場，被耶穌託付給了使徒若望照看；
3、聖子，是基督宗教所相信的三位一體之上帝的第二位格，耶穌降生後特指耶穌基督，基督徒相信他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像；
4、聖靈，是萬有被立之前創造宇宙的三位一體之上帝中的第三位格，出於聖父和聖子，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。
“三曹”指漢魏間曹操及其子曹丕、曹植，他們既是建安時代政治的中樞，又是文壇的領袖，均以各自的特殊身份，吸引了一代文人，開創了一代文風。
三曹至遲在南齊時已經並稱。《宋書·謝靈運傳論》裡說：“至於建安，曹氏基命，二祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。”《文心雕龍·時序第四十五》也稱：“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章;文帝以副君之重，妙善辭賦;陳思以公子之豪，下筆琳琅;並體貌英逸，故俊才雲蒸。”
三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子後來俱被列入“唐宋八大家”。
三國當時是沒有楚王和漢王的，裡面的人喜歡引用楚漢相爭的典故，漢王是劉邦，楚王是項羽。
劉邦簡介
西漢高祖劉邦，沛郡豐邑人中陽里人，字季，有的說小名劉季，秦時曾做過泗水亭長。在秦末農民戰爭中因為被項羽立為漢王，所以在戰勝項羽後建國時，國號定為“漢”，定都洛陽，後遷都長安，為了和後來劉秀建都洛陽的“漢”區別，歷史上稱為“西漢”。
項羽簡介
項羽，項氏，名籍，字羽，楚國下相人，楚國名將項燕之孫，軍事家。
項羽早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦，項梁陣