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聞過則喜出自哪篇古文

聞過則喜出自哪篇古文

  聞過則喜出自:孟子一文。《孟子》是儒家的經典著作,被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。

  儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,之後延綿不斷,為歷代儒客推崇,至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一,其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。而後漢武帝為了維護封建專制統治,聽從董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術"的建議,對思想實施鉗制,使儒家重新興起。

鴻鵠之志出自哪篇古文

  出自《史記陳涉世家》原句為:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉” 。鴻鵠:天鵝,比喻志向遠大的人;志:志向。比喻遠大志向。也用以比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。《史記陳涉世家》這一部分記敘了陳勝吳廣起義的原因,經過和起義軍的浩大聲勢。公元前209年,以陳勝吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉舉行了中國歷史上第一次大規模的農民起義。距今兩千二百多年前,農民起義領袖陳涉的質問之聲石破天驚:“王侯將相寧有種乎”,陳勝吳廣懷著“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起,揭開了反抗秦王朝殘暴統治的序幕。

門庭若市出自哪篇古文

  門庭若市出自古文《戰國策·齊策一》。門庭若市是一個漢語成語,讀音是méntíngruòshì,指門前像市場一樣。形容來的人很多,非常熱鬧。近義詞有車水馬龍、車馬盈門、人山人海、比肩接踵;反義詞有門可羅雀、門庭冷落。


勾心鬥角出自古文

  勾心鬥角出自《阿房宮賦》。《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章透過對阿房宮興建及其毀滅的描寫,生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓,向唐朝統治者發出了警告,表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。   阿房宮被譽為“天下第一宮”,是中國歷史上第一個統一的多民族中央集權制國家—— ...

煢煢孑立形影相弔出自古文

  煢煢孑立,形影相弔出自李密的《陳情表》。煢煢孑立,形影相弔的意思是孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠,非常孤單。《陳情表》是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。   《陳情表》是從自己幼年的不幸遭遇寫起,說明自己與祖母相依為命的特殊感情,敘述祖母撫育自己的大恩,以及自己應該報養祖母的大義 ...

居則曰不吾知也出自古文

  《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》。   標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象。   居則曰:“不吾知也”翻譯為“平 ...

居廟堂之高則憂其民出自文章

  1、“居廟堂之高則憂其民”出自范仲淹的《岳陽樓記》。   2、《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記,為北宋文學家范仲淹所作。此文透過寫岳陽樓的景色,以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表達了自己“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。 ...

生於憂患死於安樂出自文章

  1、《生於憂患,死於安樂》選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例,證明憂患可以激勵人奮發有為,磨難可以促使人有新成就。   2、接著,作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠 ...

天將降大任於斯人也出自課文

  1、天降大任於斯人也出自於初中語文《孟子·告子章句下》。   2、作者是孟子及其弟子。   3、原文為:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 ...

朝花夕拾裡的活無常出自文章

  《朝花夕拾》裡的活無常出自的文章是:《無常》;   《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章,發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期,文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺,後收入文集《朝花夕拾》;《無常》透過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比,深刻地刻畫出了現實生活中某 ...