民族復興指數的指標
數字化時代，什麼都能夠被量化，最近，有兩個數字牽動了中國人的神經。
中新網北京8月3日電 此間專家完成的一項測算結果顯示，2010年中華民族復興指數為0.6274，已完成了62%的復興任務。
另一個，是昨天北大中國社會科學調查中心釋出了《2012中國民生髮展報告》。調查顯示，全國家庭的平均住房面積為116.4平方米，人均住房面積為36.0平方米。北大校長助理李強表示，將持續開展調查併發布資料，為政策決策提供依據。
“民族復興”是一個現代意義的詞彙。在公共話語體系中，它也與各種宏觀政策、計劃、目標等關 聯，是徹頭徹尾的宏大敘事，現在，這個耳熟能詳的表述被數理量化後，反倒讓人摸不著頭腦。GDP、CPI哪怕是幸福指數，畢竟也還是可以具體感知的，但民 族復興指數，用個體的觀感卻很難判斷，62%算高了還是低了，怎麼才算100%復興，這些都難以說清。
按測算方法，復興指數有五項內容，包括綜合國力、社會進步程度、民主法制完備度、人與自然是 否和諧、國家統一以及為世界和平的貢獻大小，這些專案無一例外取於宏觀視角，與“民族”、“復興”的詞語本意甚為契合。談到民族、談到復興，自然是整個國 家改變積貧積弱的狀態，實現崛起，崛起與否首先看國家實力、經濟實力、社會、制度建設、國際地位等，都是重要視角之一。詞彙從整體切入，這也是我們慣常的 思維模式。
顯然，所謂的民族復興指數，是不食人間煙火的，這正是其未能收穫輿論認同的原因。能夠被認同 的“復興”，也必然能從充斥在社會空間各個角落的細節感知，公民意見能被及時採納，城市整潔靚麗、詩意棲居，交通出行方便，不必苦於房子的掙扎，幫扶互助 成為共有價值，走在水泥地不必擔心水患之害……這些場景更為真實細膩，更符合人們對民族復興的體悟。脫離了個人，民族復興指數再高，也是模糊了個人的全景 照，是難以走入尋常百姓家的大命題。
再看住房平均數，平均數被屢屢用來表述社會政績，其本身就是合理利用規則的體現，它是凸顯政 績消滅現實差距的極為有利的工具，因為它反映了社會均等的理論現狀，磨滅了社會及不均等的殘酷現實，人均家庭住房116平米，這個數字除了讓大多數人感覺 不舒服外，畢竟這個數字離現實還不遙遠，因為中國城市化水準低，“富裕”起來的農村根深蒂固的思想就是買地造房，地是無法買賣了，但是房子是越造越大了， 因此平均起來數字本身意義並不誇張。關鍵是這個農村的住房有多高的幸福指數？水電氣、上下水，空氣環境的要素的質量如何，調查者為什麼隻字不提，僅僅把這 個凸顯的數字拿出來給政策決策者提供依據，請問是什麼依據？是城市少建廉租房？還是提醒放慢城市化的腳步？
這兩個數字所能反映的現實，那就是“專家們”浮躁的心態，他們的治學研究不是經世助人，而是為了自己披上華麗的衣冠，取悅當權者，謀得一分功名利祿和鐘鼎錦食而已！
紅軍節1990年8月25日，中國工農紅軍長征紀念碑落成典禮在縣北川主寺隆重舉行，這一天，被松潘縣人民政府定為“紅軍節”，以紀念1935年中國工農紅軍長征過鬆潘草地並在此進行的一系列重要活動。自此，每年8月25日，各單位、學校扎彩坊，貼對聯，掛紅燈，政府組織大型遊園活動和文藝演出，城區群眾以及各地遊人紛紛前來觀看，並自發組織節目，參予慶祝活動和商貿活動，人海人山，熱鬧非凡。藏曆年按照藏曆推算出藏族群眾的新年，和農曆基本一致，故藏曆年一般與春節一起過。家家戶戶裝飾一新，多在屋內放置有五穀的盆盒，內插幹青稞。小麥穗，以示來年五穀豐登。受漢族影響，松潘藏民過藏曆年時，要在大門上貼對聯、年畫。除夕夜全家團聚，放團年炮，吃團年飯，有的人家要守歲。初一大早，家家主婦趕至河邊背水，稱“搶頭水”，據說最先揹回水的人家即搶到了金水，喝了可祛病延年。白天，男女老少身著節日盛裝到平時村裡集會的壩子觀看精彩的賽馬錶演。賽馬場上，騎手們身著盛裝，英武雄壯，待口哨響起，參賽的馬匹得到主人的命令像離弦之箭衝了出去，最先到達終點的騎手，在眾人的喝彩聲中，披紅掛花，由村裡有威望的老人發給獎品。賽馬會後，表演藏戲。獅燈、跳鍋莊等。初二一天，人們開始互相拜年祝福，請客走訪。同時，各村寨組織牛燈龍燈獅燈在寨內挨家挨戶拜年，每到一家，主人要送上酒、煙等禮物，並抬出一罈青裸酒請耍燈人開懷暢飲，喝酒前要唱敬酒歌、說吉令。正月十五，各寺廟多舉辦酥油花會。羌歷年為每年農曆十月初一，是羌族最隆重的節日。羌人以春節為小年，以十月初一為大年，有慶祝豐收的意思。每年這天，人們停止勞動，用麵粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭把天神白石和祖先。之後，全寨人一起出去祭把山神，把禱來年五穀豐登。人畜興旺。人們穿上節日盛裝，親朋好友相互迎請串門，寨鄰朋友聚會喝咂酒、跳薩朗、表演各類節目，慶祝活動一般持續三天。開齋節、古爾邦節和聖紀節為回民族三大節日。齋月結束開齋那天稱開齋節。伊斯蘭教歷9月，是回族的齋月，齋月內教徒每天日出後到日落前不吃不喝，日落後始得飲食，謂之“封齋”，封齋一月即開齋。這一天，回民身著盛裝，頭戴號帽到清真寺做禮拜，聽阿訇講經。之後，殺牛，羊備膳食宴請客人，互相賀節。從開齋節那天算起後推七十天即為古爾邦節，又稱宰牲節。節日早上，穆民將牛羊牽至清真寺；由阿訇主持宰牲儀式，先作禮拜再宰剎牛羊、所宰牛羊分成三份，一份自食，一份饋贈親友，一份濟貧施捨。伊斯蘭教歷9月29日，是該教創始人穆罕默德的誕生日和逝世日，這一天，松潘回民自發紀念穆罕默德，稱“聖紀節”或“聖忌節”。一大早，回族群眾穿上漂亮的衣服，到清真寺聽經，做禮拜，互道“色倆目”（祝福）。