肖復興：聶耳應永遠被我們記住並懷念

　　昨天是情人節，誰都知道。但昨天是國歌曲作者聶耳的百年誕辰，卻少有人提及。新聞上，昆明有諸如專場音樂會之類的紀念活動，但在現實層面，人們對聶耳的瞭解，除了《義勇軍進行曲》，又還有多少？

　　聶耳出生在100年前情人節這一天。100年後，聶耳的名字已經趕不上情人節的玫瑰暢銷。在眾多繽紛如花盛開的音樂家和歌星中，聶耳已經淡出了不少人的視野。在聶耳誕辰100週年的日子裡，很少見到報端對他的介紹和紀念文字，倒是如山如海的玫瑰花叢佔據了很多報刊頗大的版面。雖然我們經常在各種集會上齊聲高唱國歌，但不少人記不起了國歌的作曲者，這位23歲就過早離開我們的偉大音樂家。

　　其實，這首誕生在上世紀30年代由田漢作詞名為《義勇軍進行曲》的歌，如今，過去了不過才70多年的時間。在抗日戰爭的年月裡，面對民族最危難的時刻，全中國人民發出的“起來，起來”，和“前進，前進”的聲音，曾經震撼歷史。為什麼可以這樣迅速被淡忘？

　　不禁想起法國當代歷史學家比爾·諾哈說過的話：隨著消費時代的到來，一場以發展為指歸的現代宏大敘述正在登場。於是，這樣的現代化的大敘述必然要抹殺革命記憶。如今，我們不幸被他所言中，我們面對聶耳的淡忘和忽略，正是這樣被抹殺的記憶中的一種。儘管是無意，但這樣的無意或許更為可怕，因為這幾乎是集體的無意識，在潛移默化中已麻木了我們的神經。

　　消費時代的到來，娛樂至死時代的到來，我們的目光容易變得近視，只盯著眼皮底下，注意力集中在被一時照射來耀眼的追光之下的方寸之地。因此，不要說如蒲公英一樣漫天飛舞的歌星吸引我們的眼球，就是靠淺薄逗笑的笑星都可以令我們耳熟能詳。將一個歷史中的音樂家拋棄在遺忘的風中，便是再正常不過的事情了。因為，在這樣現代化大敘述時代，歷史也是被用來消費的，所以，我們才會看到被重新組裝的炫人眼目的諜戰劇或古裝劇在盛裝流行，劉羅鍋當然比聶耳要容易讓人們留下的記憶深刻。因為這樣的消費敘述，幾乎成為了一種供需關係更廣泛的相互需要。

　　如果說，權力和資本可以書寫歷史，那麼，文字和聲音也是可以書寫歷史的，音樂就是聲音書寫歷史最好的物證。在我國，誕生在烽火年月的《義勇軍進行曲》就是那個時代的聲音歷史，還能找得到這樣一首與之比肩的歌曲嗎？沒有，所以，它當之無愧眾望所歸的是我國的國歌。這樣屬於聲音的歷史，在音樂方面，聶耳永遠應該被我們記住並懷念。

　　記得1940年，美國黑人歌手保羅·羅伯遜，第一次聽到這首《義勇軍進行曲》，非常激動，他學會了歌中的中文，並在紐約露天音樂堂用中英文演唱了《義勇軍進行曲》。他用音樂向浴血奮戰的中國人民致敬，也向聶耳致敬。他後來出版了包括這首《義勇軍進行曲》在內的歌曲唱盤，起名就是這首歌曲的英文名《起來》。而且當年，保羅·羅伯遜預言，這首歌曲將會成為中國的國歌。以後，一直到他去世之前，還想到誕生過聶耳這樣偉大音樂家的中國來訪問。

　　一個與中國相聚遙遠的、一個與聶耳素不相識的美國歌手，對聶耳擁有如此深厚的感情，並至死記住聶耳這個名字。我們不是應該比他做得更好才對嗎？

　　會唱這首國歌，當然重要；記住這首國歌的作曲者，一樣重要。它不僅象徵著我們民族的情感，也表達著我們對歷史與現實相關的一種態度。

　　民族復興指數的指標

　　數字化時代，什麼都能夠被量化，最近，有兩個數字牽動了中國人的神經。

　　中新網北京8月3日電 此間專家完成的一項測算結果顯示，2010年中華民族復興指數為0.6274，已完成了62%的復興任務。

　　另一個，是昨天北大中國社會科學調查中心釋出了《2012中國民生髮展報告》。調查顯示，全國家庭的平均住房面積為116.4平方米，人均住房面積為36.0平方米。北大校長助理李強表示，將持續開展調查併發布資料，為政策決策提供依據。

　　“民族復興”是一個現代意義的詞彙。在公共話語體系中，它也與各種宏觀政策、計劃、目標等關 聯，是徹頭徹尾的宏大敘事，現在，這個耳熟能詳的表述被數理量化後，反倒讓人摸不著頭腦。GDP、CPI哪怕是幸福指數，畢竟也還是可以具體感知的，但民 族復興指數，用個體的觀感卻很難判斷，62%算高了還是低了，怎麼才算100%復興，這些都難以說清。

　　按測算方法，復興指數有五項內容，包括綜合國力、社會進步程度、民主法制完備度、人與自然是 否和諧、國家統一以及為世界和平的貢獻大小，這些專案無一例外取於宏觀視角，與“民族”、“復興”的詞語本意甚為契合。談到民族、談到復興，自然是整個國 家改變積貧積弱的狀態，實現崛起，崛起與否首先看國家實力、經濟實力、社會、制度建設、國際地位等，都是重要視角之一。詞彙從整體切入，這也是我們慣常的 思維模式。

　　顯然，所謂的民族復興指數，是不食人間煙火的，這正是其未能收穫輿論認同的原因。能夠被認同 的“復興”，也必然能從充斥在社會空間各個角落的細節感知，公民意見能被及時採納，城市整潔靚麗、詩意棲居，交通出行方便，不必苦於房子的掙扎，幫扶互助 成為共有價值，走在水泥地不必擔心水患之害……這些場景更為真實細膩，更符合人們對民族復興的體悟。脫離了個人，民族復興指數再高，也是模糊了個人的全景 照，是難以走入尋常百姓家的大命題。

　　再看住房平均數，平均數被屢屢用來表述社會政績，其本身就是合理利用規則的體現，它是凸顯政 績消滅現實差距的極為有利的工具，因為它反映了社會均等的理論現狀，磨滅了社會及不均等的殘酷現實，人均家庭住房116平米，這個數字除了讓大多數人感覺 不舒服外，畢竟這個數字離現實還不遙遠，因為中國城市化水準低，“富裕”起來的農村根深蒂固的思想就是買地造房，地是無法買賣了，但是房子是越造越大了， 因此平均起來數字本身意義並不誇張。關鍵是這個農村的住房有多高的幸福指數？水電氣、上下水，空氣環境的要素的質量如何，調查者為什麼隻字不提，僅僅把這 個凸顯的數字拿出來給政策決策者提供依據，請問是什麼依據？是城市少建廉租房？還是提醒放慢城市化的腳步？

　　這兩個數字所能反映的現實，那就是“專家們”浮躁的心態，他們的治學研究不是經世助人，而是為了自己披上華麗的衣冠，取悅當權者，謀得一分功名利祿和鐘鼎錦食而已！

　　1、《荔枝》，出現在人教版小學六年級語文上冊中；

　　2、《那片綠綠的爬山虎》，人教版四年級上冊的第26課；

　　3、《嚮往奧運》，是小學人教版第12冊語文書中的第六課；

　　4、《花邊餃子裡的愛》，出現在人教版小學六年級語文上冊中；

　　5、《小溪巴赫》，現為上海市高一第二學期課文；

　　6、《一幅畫像》，現被選為小學語文四年級課文；

　　7、《童年的小花狗》，現被選為小學語文五年級課文；

　　8、《我的第一個筆記本》，現被選為小學六年級課文