1、理解記憶法。理解是記憶的前提，要記住一首，就先要弄懂詩中每一句的含意。在瞭解全詩層次大意的基礎上，反覆地讀幾遍，印象就深了。否則，對詩意一知半解或層次不清，記憶就慢，即使暫時記住了，也會很快又忘掉。
2、形象背誦法。生動的形象和優美的意境是一首好詩的標誌。因此，如果我們能在理解詩意的過程中展開豐富的想象，使一首詩所反映的畫面在頭腦中再現出來，記憶就會更加牢靠，背誦時就會流暢自如。
3、專注背誦法。注意力集中是提高記憶的關鍵。因此，最好給自己限定時間，規定數量，按慢讀、快讀、特快的程式，迫使自己的注意力高度集中，這樣，大腦皮層留下的痕跡深刻，記憶效果就好。
4、抓頭字背誦法。背誦時常有這種情況，一些本來記得很熟的詩，突然在某個環節上卡殼。這時如果有人提示一下領頭字（或詞），就會很快地接上。這說明每句詩的領頭字，都具有誘發思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫儘可能將它記牢。
5、接力式背誦法。在背誦古詩時，用接力競賽的形式，幾個同學在一起，你說上句，我接下句，並不斷輪換同學間的背句次序。這樣，就會在興味盎然的遊戲中熟記全詩。
1、注意古體詩的韻
古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調是不可以押韻的。 古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。
2、作柏梁體
作柏梁體詩必須句句押韻。
有一種七言古詩是每句押韻的，稱為柏梁體。據說漢武帝建築柏梁臺，與群臣聯句賦詩，句句用韻，所以這種詩稱為柏梁體。
其實鮑照以前的七言詩（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韻的，古代並且另有一種隔句用韻的七言詩。等到南北朝以後，七言詩變為隔句用韻了，句句用韻的七言詩才變了特殊的詩體。
3、作雜言詩
古體詩有雜言的一體。雜言，也就是長短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數句子還是七言，所以雜言算是七言古詩。
雜言詩由於句子的長短不受拘束，首先就給人一種奔放排奡的感覺。最擅長雜言詩的詩人是李白，他在詩中兼用散文的語法，更加令人感覺到，這是跟一般五七言古詩完全不同的一種詩體。
4、入律的古風
這種仄韻與平韻的交替，四句一換韻。
古體詩和近體詩的分別非常明顯了。但是，並不是所有的古體詩都和近體詩迥然不同的。上文說過，律詩產生以後，詩人們即使寫古體詩，也不可能完全不受律詩的影響。
有些詩人在寫古體詩是還注意粘對（只管第二字，不管第四字），另有一些詩人，不但不避律句，而且還喜歡用律句。這種情況，在七言古風中更為突出。
相信對於風水來說，大家一定想到的是要能夠如何才能去區域性好來。畢竟從某種程度上來說，我們對於風水的意識幾乎都是為了能夠招財。那麼在風水學中，招財風水絕密技巧有哪些？下面跟著我們一起來看看吧。
來路深長從左而入
在家居風水學中，路為水、為虛水，水為財，故路亦為財。家居之來路代表財源之義，來路深長即代表財源源遠流長之象。家居之左為青龍方位，龍宜動，來路從左而入，即龍動之象，龍動則主有貴人相助，故此風水格局不僅錢財充裕、源源不斷,而且會發福久遠、持續時間長，更有貴人鼎力相助、得財輕鬆自如。
魚缸招財法
魚缸在招財風水學中是代表年年有餘的招財飾品，因此在家中放置魚缸也能夠起到招納四方錢財的作用。不過，招財風水中，魚缸萬萬不能夠放在神像或者福祿壽星周圍，這樣會形成“正神下水”的情況，是破財的徵兆；而魚缸放置在大門左側是最適宜的，大門的左側是客廳的財位通道，放置在這個位置能夠吸收各方錢財，是家庭的財運上漲。
坐南朝北迴風而旺
根據風水學紀元，現正處在三元九運之下元八運中，而當坐南朝北的家居北面在八運中建造起了一座子山午向之建築，因八運子山午向的建築是旺星到向，因此，坐南朝北的家居同樣可以享受到八運子山午向建築向上之旺氣，此謂風水學上的迴風而旺。風水學中有“迴風而旺，金銀滿倉”。此風水格局中，子山午向的建築一般需要高於坐南朝北的家居。
前有伏案後有靠山
根據周易風水中類象理論，前有伏案，主家居中出能人，內秀有實力，高名遠揚之象;後有靠山，主能得貴人支撐，事業如日中天、鵬程萬里之象。根據周易中陰陽平衡理論，前有伏案為陰，後有靠山為陽，正所謂一陰一陽之為道。方舟周易在風水實踐中發現，凡遇此風水格局者，宅主能憑藉自己的實力、能力、名氣、名聲而大發其財，金銀古玩充斥家宅。