胡服最早由春秋戰國時期的趙武靈王（趙雍）引入到中原的。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄。古代常見胡服有圓領袍、曳撒等服飾。
引入胡服的原因：在戰國時期，趙國的地理位置十分不好，處於四戰之地，不利的地形導致了趙國和鄰國連年征戰，不得安寧，百姓也深受戰爭之苦。
公元前326年，趙肅侯去世，其子繼位，這時候趙國迎來了一位年輕的君主，他就是被後人稱為趙武靈王，趙武靈王繼位之初，周邊各國蠢蠢欲動，欲乘趙國新喪之際，出兵攻打趙國，趙武靈王為了改變趙國被動的局面，決定在全國推行胡服騎射。
1、胡服最早由趙武靈王引入中原。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱,與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾,有較大差異。
2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄。
2、發展歷史：胡服進入華夏，始於趙武靈王胡服騎射的改革。首先採用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者，公元前307年趙武靈王頒胡服令，為了對抗北方遊牧族群的入侵，推行胡服騎射。胡服與當時中原地區寬鬆的服裝有較大差異，特徵是褲子緊窄，腰束郭洛帶，用帶鉤，便於騎射活動。
1、胡服最早由趙武靈王引入中原的。胡服進入華夏，始於趙武靈王胡服騎射的改革。首先採用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者。
2、首先，改進了軍隊的服裝裝備。窄袖交領右衽的服裝，在趙武靈王推行“胡服騎射”之後成為中國軍隊中最早的正規軍裝，以後逐漸演變改進為後來的盔甲裝備。胡服的推廣，它不僅直接為趙國贏得了赫赫武功，而且對軍隊歷史的發展演化程序產生了重大影響，開創了我國古代騎兵史上的新紀元，從此我國軍事史中除車兵、步兵和舟兵外，出現了騎兵這一嶄新的兵種。同時，它也改進了軍隊的服飾裝備，便利了作戰。
3、其次，弱化了服飾的身份標示功能，強化了其實用功能，使“習胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向。
4、“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”，也便利了人們的生產勞動與其他社會活動，這就強化了服飾的實用功能，同時，因其打破了服飾的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服飾的差別大大減小，自然弱化了服飾的身份標示功能。自此以後，“習胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向，漢族居民不斷吸取少數民族的服飾文化來豐富自己的服飾文化。
5、魏晉南北朝時期，由於大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服飾，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。
6、從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方遊牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合，促進了秦漢時期全國各民族大一統局面的形成。