1、胡服最早在戰國時期,由趙國趙武靈王引入中原,他為了對抗遊牧民族的騎兵推行“胡服騎射”,並在趙國頒佈了《胡服令》;至此正式將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原,最明顯的變革是改去下裳而著褲。
2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱,與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾,有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣,長褲和革靴。衣身緊窄。古代常見胡服有圓領袍、曳撒等服飾。
1、胡服最早在戰國時期,由趙國趙武靈王引入中原,他為了對抗遊牧民族的騎兵推行“胡服騎射”,並在趙國頒佈了《胡服令》;至此正式將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原,最明顯的變革是改去下裳而著褲。
2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱,與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾,有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣,長褲和革靴。衣身緊窄。古代常見胡服有圓領袍、曳撒等服飾。
1、胡服最早由趙武靈王引入中原的。胡服進入華夏,始於趙武靈王胡服騎射的改革。首先採用這種服裝的趙武靈王,是中國服飾史上最早一位改革者。
2、首先,改進了軍隊的服裝裝備。窄袖交領右衽的服裝,在趙武靈王推行“胡服騎射”之後成為中國軍隊中最早的正規軍裝,以後逐漸演變改進為後來的盔甲裝備。胡服的推廣,它不僅直接為趙國贏得了赫赫武功,而且對軍隊歷史的發展演化程序產生了重大影響,開創了我國古代騎兵史上的新紀元,從此我國軍事史中除車兵、步兵和舟兵外,出現了騎兵這一嶄新的兵種。同時,它也改進了軍隊的服飾裝備,便利了作戰。
3、其次,弱化了服飾的身份標示功能,強化了其實用功能,使“習胡服,求便利”成了我國服飾變化的總體傾向。
4、“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”,也便利了人們的生產勞動與其他社會活動,這就強化了服飾的實用功能,同時,因其打破了服飾的民族界限,弱化了身份界限,使君臣、官民服飾的差別大大減小,自然弱化了服飾的身份標示功能。自此以後,“習胡服,求便利”成了我國服飾變化的總體傾向,漢族居民不斷吸取少數民族的服飾文化來豐富自己的服飾文化。
5、魏晉南北朝時期,由於大量少數民族進入中原地區,胡服成為社會上司空見慣的裝束,一般平民百姓的服飾,受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化,方法是將其長度加長,加大袖口和褲口,改左衽為右衽。
6、從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理,增強了胡人對華夏民族的歸依心理,縮短了二者之間的心理距離,奠定了中原華夏民族與北方遊牧民族服飾融合的基礎,進而推進了民族融合,促進了秦漢時期全國各民族大一統局面的形成。
1、胡服最早由趙武靈王引進中原,是中國服飾史上最早一位改革者,公元前307年趙武靈王頒胡服令,為了對抗北方遊牧族群的入侵,推行胡服騎射。
2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱,即塞外民族西戎和東胡的服裝,與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾,有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣,長褲和革靴。衣身緊窄,活動便利。古代常見胡服有圓領袍、曳撒、高腰襦裙等服飾。
3、胡服與當時中原地區寬鬆的服裝有較大差異,特徵是衣長齊膝,褲子緊窄,腰束郭洛帶,用帶鉤,穿靴,便於騎射活動。因為胡服輕便實用,所以很快從軍隊傳至民間,被廣泛採用。趙武靈王所採用的胡服,主要有窄袖短衣和合襠長褲,窄袖短衣便於射箭,合襠長褲便於騎馬。和這些服裝相配套,當時流行於西域的冠帽、腰帶以及鞋履等也一併被採用。