胡適與馬克思主義的離合，是20世紀前期中國思潮激盪的典型案例。作為自由主義在中國的典型代言人，胡適和馬克思主義者一樣，追求國家富強，渴望改變祖國現狀。胡適早期並沒有完全否定過馬克思主義，甚至還對其抱有一絲希望和期待。胡適所不贊成或反對的，是馬克思主義的階級鬥爭學說。他認為階級鬥爭無形之中養成一種階級的仇視心這種，仇視心的結果，使社會上本來應該互助而且可以互助的兩種大勢力，成為兩座對壘的敵營，使許多建設的救濟方法成為不可能，使歷史上演出許多本不須有的悲劇”。
胡適與馬克思主義的離合，是20世紀前期中國思潮激盪的典型案例。作為自由主義在中國的典型代言人，胡適和馬克思主義者一樣，追求國家富強，渴望改變祖國現狀。胡適早期並沒有完全否定過馬克思主義，甚至還對其抱有一絲希望和期待。胡適所不贊成或反對的，是馬克思主義的階級鬥爭學說。他認為階級鬥爭無形之中養成一種階級的仇視心這種，仇視心的結果，使社會上本來應該互助而且可以互助的兩種大勢力，成為兩座對壘的敵營，使許多建設的救濟方法成為不可能，使歷史上演出許多本不須有的悲劇”。
因為馬克思主義在中國傳播就是意味著人們註定喪失民主自由的信念和懷疑求證的精神，是跟胡適所提倡的獨立思考、獨立判斷，重懷疑，重實證的的思想相左的。馬克思主義是思想上的東西，在實際行動中實行比較困難。胡適堅信，與其花時間研究馬克思主義，還不如多做點實事，所以胡適要反對馬克思主義；
胡適，漢族，安徽績溪人。中國現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時
1、馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在於區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
2、馬克思主義與時俱進的具體表現是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創新。但是並不是任何新的觀點、新的思想都是對的，並不是任何“創新”都是馬克思主義與時俱進的產物。
3、馬克思主義是關於自然和社會的發展規律的科學，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發展而不斷髮展著、完備著，不斷以新的經驗、新的知識、新的結論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導我們不同歷史時期的革命和建設的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學說。